tag:blogger.com,1999:blog-147210252024-03-18T10:27:43.754+03:00Ahmed Alabdullahahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.comBlogger221125tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-11288077088810472882010-06-13T14:32:00.006+03:002010-06-13T15:55:37.579+03:00Gooey chair baffles Iraqi premiers<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.alriyadh.com/2009/12/22/img/416470937515.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 580px; height: 398px;" src="http://www.alriyadh.com/2009/12/22/img/416470937515.jpg" border="0" alt="" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span><i><p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif";mso-ascii-theme-font:major-bidi;mso-hansi-theme-font: major-bidi;mso-bidi-theme-font:major-bidifont-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">BAGHDAD, IRAQ – Onlookers gathered at Baghdad’s infamous Green Zone to witness the seventh consecutive attempt this year to dishevel Mr. Nuri al-Maliki, outgoing prime minister of Iraq from the seat of authority. A group of Iraq’s finest politicians and lawmakers assembled to attempt and disengage Mr. al-Maliki, 60, from the seating object to futility.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif";mso-ascii-theme-font:major-bidi;mso-hansi-theme-font: major-bidi;mso-bidi-theme-font:major-bidifont-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">“It’s hopeless.” A bemused al-Maliki consoled his ailing colleagues who had fallen to their feet after the rope had snapped. “My asshole has firmly integrated itself with the composition of the chair. It looks like I’m going to be stuck in this contraption for the next four years.” <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif";mso-ascii-theme-font:major-bidi;mso-hansi-theme-font: major-bidi;mso-bidi-theme-font:major-bidifont-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">“the glue” refers to a strange substance that seemed to ooze from beneath the premier’s unassuming buttocks two years ago, following the Battle of Basra, after a substantial period of overflowing, the material coalesced firmly into a solid paste.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif";mso-ascii-theme-font:major-bidi;mso-hansi-theme-font: major-bidi;mso-bidi-theme-font:major-bidifont-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">“This is the bond the likes of which I have yet to encounter.” former prime minister and neurosurgeon Ibrahim al-Jaffari commented upon the event, bringing into the incident his own experience in a similar incident in 2006. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif";mso-ascii-theme-font:major-bidi;mso-hansi-theme-font: major-bidi;mso-bidi-theme-font:major-bidifont-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">“In my case, it was just your regular old Iranian sikoteen.” Referring to a ubiquitous brand of a domesticated adhesive, “this is something entirely new, the exoskeleton is entirely rigid and immovable.” <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif";mso-ascii-theme-font:major-bidi;mso-hansi-theme-font: major-bidi;mso-bidi-theme-font:major-bidifont-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">“This seems to be growing worse by the year.” former interim prime minister Iyad Allawi admitted resignedly. During his term, Mr. Allawi had refused to succumb to the warmth of the object, a fact all the more admirable considering the exile’s sizable girth. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif";mso-ascii-theme-font:major-bidi;mso-hansi-theme-font: major-bidi;mso-bidi-theme-font:major-bidifont-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">“We have to get to the bottom of this.” The London-based doctor warned ominously.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif";mso-ascii-theme-font:major-bidi;mso-hansi-theme-font: major-bidi;mso-bidi-theme-font:major-bidifont-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Sticky bottoms pose significant health risks to Iraqi statesmen, research shows. All Iraqi statesmen who proved at a disadvantage to detach their derriers once in their lifetime met disturbing demises. The last known case of which, a simple farmer from Tikrit suffered a most horrendous death worthy of a videogame fatality. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif";mso-ascii-theme-font:major-bidi;mso-hansi-theme-font: major-bidi;mso-bidi-theme-font:major-bidifont-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">As experts continue to probe the perplexing configuration now in the vicinity of Mr. al-Maliki’s otherwise benign sphincter, talks ensue in Iraq and the surrounding regions to seek remedies to the solution.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif";mso-ascii-theme-font:major-bidi;mso-hansi-theme-font: major-bidi;mso-bidi-theme-font:major-bidifont-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Mr. Ahmed al-Chalabi, a wily politician and proctologist often described as sporting a “shit-eating” grin, is reportedly in Iran to discuss a resolve to the predicament. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif";mso-ascii-theme-font:major-bidi;mso-hansi-theme-font: major-bidi;mso-bidi-theme-font:major-bidifont-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">A spokesman for kingmaker and firebrand cleric Muqtada al-Sadr, whose front and rear ends are often touted as “interchangeable”, declined comment.</span></span><o:p></o:p></span></p></i>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com85tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-58050452092390622482009-08-22T04:31:00.001+03:002009-08-22T07:45:52.877+03:00بكاء على أطلال<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://z.about.com/d/architecture/1/0/s/H/baghdad-abbassidcastle-grunberg.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 396px; height: 534px;" src="http://z.about.com/d/architecture/1/0/s/H/baghdad-abbassidcastle-grunberg.jpg" border="0" alt="" /></a><div style="text-align: center;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">القلعة العباسية ، بغداد - العراق</span></i></div><div style="direction: rtl;text-align: center; "><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></i></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><a href="http://www.nytimes.com/2009/08/20/world/middleeast/20iraq.html"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">سبب التدوينة: إن كنت لا تدري، فهاك ( 100 قتيل ، و 600 جريح)</span></a></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></i></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">كان حزنا ، ليس حزنا غامرا او قابعا ، فقد أجهز فرط التكرار على حدة سكينه و همشت مسافة الجغرافيا كثيرا من هيبته ، أتدري ما نمط ذلك الحزن؟ يتسرب حينما لا تشغل بالك بشيء فتتذاكر ما وقع اليوم ولماذا تحس بإضطراب في الفؤاد ، ينتظرك لتتذكره فيصرعك فجأة ثم يتلاشى فور إهتمامك بأمور دنياك. </span></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">وليس ببالي اليوم حديث المحلل السياسي الذي يحرص على إستقصاء الأسباب والأطراف و الدوافع ببرود مهني و يحرص على كتم عواطفه كي لا تنال شيئا من حيادية الخبر ، بل سأتفاعل مع الطامة بوجدان الشاعر المنفعل المبالغ ، أهوج مقتحم دون إعتبار للتدقيق او خوف من تعميم. لن ألقي باللائمة على الزمان أو المغول أو العلوج أو البشر أو صدام، فهؤلاء المتغيرات و الثابت هي المدينة الأسطورية بجمالها و تعطشها للدماء. </span></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><div style="direction: rtl; text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">حزن كان يفترض به أن يأتي منذ زمن بعيد حتى خلنا أن حاكمها قد إستتب الأمن فعلا حينما غاب خبر الناعي كل تلك المدة ، هو حزن قديم إذن بكل معنى الكلمة، ضيف ثقيل - لكنه مرام ، فهو ما يؤكد للبشر الأناني أن قرار المغادرة كان صائبا ، ولنا حديث آخر عن سلبيات بغداد نقلته لنا ألسنة المارين بها سنتركه ليوم آخر. </span></div><div style="direction: rtl; text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="direction: rtl; text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">لقد تركت بغداد منذ ثلاث سنوات خلت و هي مدة كفيلة بإن تبهت كل علاقة فعلية لي بها ، وتطفئ نار الشوق و الشموع التي أشعلتها لأولئك الذين تركتهم مقطعي الأشلاء فيها ، صور الجامعة التي كانت تعصرني حنينا أول أيامي هنا ، ظانا أن أفضل العمر قد راح و خلا ، مدبجا ذلك بشكل نصيحة ألتذ باسدائها: "أحسن أيام عمرك الجامعة"، لم تعد تهزني كالسابق - لقد خلقت حياة جديدة هنا و تعرفت على أصدقاء جدد ووجدت فيهم خير أنس و صحبة ، بل زد على ذلك إني أطالع إنعكاس صورتي أيام بغداد فأطاطئ محرجا من الهندام و الشكل و التصرفات المرتبطة بهذين طبعا، كانت القيثارة لا تفارقني فإذا بها اليوم مسبحة !!!! أين أنت يا جيمس هيتفيلد لترى ما صنع الله بوليك؟ إنه يسمع يوسف عمر. </span></div><div style="direction: rtl; text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="direction: rtl; text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">بعد طيف الحزن يأتي الألم ، ثم الغضب ، غضب يطال أشياءً كثر ، لقد أدرت الفكر في هذه كثيرا : هل كان لأحداث بغداد أثر في تكوين ذلك الجمر الرابض في أخمص الصدر؟ كما أبهت الزمن صورة بغداد التي عشتها ، بدأ النسيان يركب صورة لبغداد أدخلها الوعي العام ، صورة من لم ير بغداد على حقيقتها او قد نسيها ، فإنتقل جمال نسيانه إليّ : </span></div></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">تراءت لي تلك الصورة الجميلة المغسولة بشهد الفردوس عن عاصم العالم و دار السلام ، حيث يجلس الخليفة محاطا بألف جارية ترقص (مطلب ذكوري أعتذر عنه) بين فلسفة أهل الكلام و ترنم أهل الغناء ، وعن إنفتاحها و جمالها و أسواقها و كوزموبوليتها، إستحضرت ذلك السحر الإسطوري الذي بني عن إحترام جديد للتراث و التاريخ أسطره بعد المكان و سهولة النسيان -- ثم كاسرتها بعنف بالصورة النقيضة القبيحة ، مقتل إصدقائي الأربعة ، إنعدام الخدمات مضافا الى غضب الله المتمثل بالعواصف الترابية و الحر الشديد ، </span><a href="http://abbashawazin.blogspot.com/2008/12/blog-post_08.html"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">مجازر الطائفتين أيام بني بويه المكررة اليوم بشكل يكاد يكون مماثلا الى درجة سخيفة</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> ، حروب الشاه الإيراني و السلطان العثماني المتتابعة ، مجازر صدام حسين البشعة المختبئة خلف وعد بإعادة بغداد الى عصور عظمتها ، تجربتي الشخصية فيها كمواطن كاعدٍ و ساكـــتٍ لا ضرر مباشر عليه - ولكن ترعرع بلا ذنب منه في بلد معزول منزو وسط أناس تغلب عليهم الخشونة و مقهورين متخلفين حيث إن شظف العيش قد أغناهم عن طلب أي شيء آخر ، قال الشافعي : </span></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "> <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">لا يدرك الحكمة من عمره * يكدح في مصلحة الأهل</span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ولا ينال العلم الا فــتى * خال من الأفكار و الشغل</span></b></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">لو إن لقــمان الحكيم الذي * سار به الركبان بالفضل</span></b></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">بلي بفقر و عيال لما * فرق بين التبن و البقل</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></b></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">وهكذا تراءت لي صورة جديدة لبغداد ، صورة أمرأة فائقة الحسن و كأن الــقُــدُوس قد خصص يوما ثامنا لها لم يذكره بقصة الخلق غيرة على حسنها ، إمرأة يطلبها الجميع ولكنها لا تريد سوى قهرهم جميعا بذلك الحب. شهية متمانعة تتظاهر بالستر و العفة ولكنها أرض سادية متوحشة فيها الكثير من العهر لا ترضى إلا بشرب الدماء و لا ترتوي منه و إن كان فيها دجلة العذب منذ الأزل. خلطت كل ذلك عساني أوفق في التعبير عن صعوبة حب بغداد ، فكانت هذه الأبيات المختلة الوزن (قيد الضبط) :</span></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><br /></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:180%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:18px;"><b>قال الراوية إبن عقوب: بعد إفناء بضع ساعات زمن نضارب الطابات على طاولة <span class="Apple-style-span" style="color:#33CC00;">( بليارد)</span> مررنا بأبي اللازورد عباس هوازن يوم أربعاء بغداد ، فأدخلنا الدار واجما ثم أشار الى مرئيه <span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 204, 0); ">( تلفزيون) <span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; "><b>ثم جلس مقطبا لا يتكلم. و ما إن مضى بضع الساعة حتى قال </b><i><b>: </b></i></span></span></b></span></span></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">قالوا دار السلام قلتُ واعجبا أما شهدتم كوم الجماجِمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">أتاها النـــهر الزلال مسترجيا وتأبى إلا عصارة آدَمـَــــا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">(أي إن دجلة عندها و لا تقبل إلا بعصير بني آدم : الدماء)</span></span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">أبغداد كم قمرا غاب بإرضك أفطبعك الساديّ من أقدِمَــا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">فمـــاللولاة يطالبون بوصلك وكلٌ تولى سحلا أعدِمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">أقر بإنك البدر كما وصفوا وللبدر وجه بلا نور أعتَمَا </span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">(للقمر جانب مظلم لا تطلع عليه الشمس أبدا)</span></span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">ألمن يذلك تفرجينها ساقا؟ ولمن يحبك تندعين بالعَمَا ؟</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">حتى رفيعك إن علا علانيا لا شك خزيٌ بسرِ كاتِمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">إن يك هارون نبي مجدك موسى أخاه بالسجن قد سُممِا </span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">(إشارة الى هارون الرشيد و موسى الكاظم مستغلا تطابق إسميهما مع النبيين)</span></span></b></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">يظفرك التاريخ جدائل عزنا </span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">شموخ رايات و رفعة مكرِمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">وينحت ألف نصب ويقسم </span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">باللات و العز أن أنت العاصِمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">فأنظر ثناياه لعلك باصر </span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">نوح الثكالى و أفــجُــعَ مؤلِمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">إن يذبح الشاه معظم معشر </span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">يسلخ السلطان من تبقى جاثِمَا</span></b></span></span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">سؤددك الصنم توارت تحته </span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">حفاة عراة يبس المعاصِمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">يخشون النور جهلا بعنصر </span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">وقد ألفوا الظلامة و المُظلِمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">كل ما لهم من بيارق عزه</span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">حشو الكلام و رهبة صارِمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">هوى هبل فتراطموا سهوة</span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">خوفا و جُبلا و جهلا عارِمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">تنصب كرخ و الرصافة رافض </span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">ومسيحُ لحقت يهودَ تشرذًمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">فيا ليتني كنت بدوا راحلا</span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">لا يبالي إن لسفر أٌرغِمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">ولا أقدس شبر أرض أبدا </span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">ولا أرضى بحبك مـعـدَمَا</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> لاخير بقدس مستبدة</span></b><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">تأكل أولادها و تشرب الدِمَا</span></b></div></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:13px;"> </span></span></div>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-15899073138531128272009-08-16T01:09:00.006+03:002009-09-10T13:24:02.483+03:00اغاني المجلة الزراعية<div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">إخواننا الفلاحين، إخواننا المزارعين...</span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><b>لنا نحن، أبناء العراق في زمن الحروب الحاسمة، هواية خاصة و هي درخ أغاني برنامج المجلة الزراعية، أغان حفظناها عن ظهر قلب لا لشيء بل لإنها عادة ما تقطع علينا بث فترة برامج الأطفال المقدسة، و لن أغفر لهم أبدا حقدي الأسود عندما كطعوا <a href="http://www.youtube.com/watch?v=lFSTl203sK8&feature=related">الحلقة التي يقطع فيها غوريلا دانتوس يد كريندايزر</a>ـ تلك الحلقة التي هزّت أبناء الأمة العربية جمعاء وغيرت حياتهم للأبد، لكي يتحفوننا بأخر أخبار جويريد و حقل الشلغم. </b></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><b><br /></b></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><b>الأغنية الأولى هي الأشهر ما بين مجتمع زعاطيط الثمانينات و التسعينات، في الحقيقة لا أدري لماذا، قد تكون الأكثر بثا، ولكني أخال السبب كونها ذات طابع كاريكاتيري بعض الشيء، أذكر أنني بدأت اتندر عليها و لم يتجاوز عمري السبع سنوات - الأغنية محاكة بطريقة الإستفهام والإجابة الموسيقية و مربط الفرس هو كونها تحتوي على جعير جوابي محبب للنفس و يعبر صادقا عن سخرية الإنتقال من عالم الروبوتات المذهلة و الجنون الياباني المعهود بخبصته و مبالغاته إلى عالم المسحاة و الكرك البسيط . </b></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">سعدي البياتي - يا عشك الكاع (</span><a href="http://www.4shared.com/file/125287200/30689a94/__-__.html"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">فورشير</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">، </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=zEQhWV5n90U"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">يوتيوب</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">)</span></b></div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /><div align="center"><embed src="http://www.4shared.com/embed/125287200/30689a94" width="420" height="20" allowscriptaccess="always"></embed><br /><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"></span></b></div><b><br /></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">يا عشك الكاع....</span><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">عااااااااهاااااااااا</span></span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">عزيزة الكاع...</span><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">.عااااااااااهااااااااا</span></span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">يا عشك الكاع حب يسري بشرايين</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">عزيزة الكاع و الماي اللي يروي</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">سنابل و الزرع الأخضر</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">بيادر خير...ومخضر</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:6;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:24px;"><b>***</b></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">أما الثانية، ففي الواقع إني قد تفأجات بكونها أغنية جميلة للغاية تعيد للريّف إحترامه السليب من أهالي المدن الذي يعيرون المزارعين بأبو بيتنجانة - أسمعها بحدود عشرين مرة باليوم. بساطتها الكلامية معززة بصوت ريّفي تتوسد التلحين الذكيّ المصاغ بشكل مد و جزر -- الإرتفاع البسيط في السلم الموسيقي عند نقطة (لكيت الريف بستاني) من بداية السرد القصصي (أخذني الشوق بجناحه) يعطي إنطباعا فعلا بإن الراوي قد "لكه" شيئا ما، شيئا إيجابيا.</span></b></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><b><br /></b></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:6;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:24px;"><b> </b></span></span></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><a href="http://www.4shared.com/file/125286593/c5500187/___-___.html">نهلة عبد الوهاب - أخذني الشوق بجناحه</a></span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></b></div><br /><div align="center"><br /><embed src="http://www.4shared.com/embed/125286593/c5500187" width="420" height="20" allowscriptaccess="always"></embed></div><br /><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">أخذني الشوق بجناحه * وإجيت بروح مرتاحه</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">لكيت الريف بستاني * معاني الفرح ألواني</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">لكيت السمرة فلاحة * لكيت الحلوة فلاحة</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">يا كاعي الخضرة عذريني * بكل الشوق أحضنيني</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">وعد عيناج يا عيني * وعد عيناج يا عيني</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">إلج كل التعب راحة * إلج كل التعب راحة</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">حبيبي الريف ربّاني * وفية و مانسى خِلاني</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">هلي و ديرتي وخواني * هلي و ديرتي و خواني</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">يا شدة ورد فوّاحة * يا حبة هيّل فوّاحة</span></b></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:6;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:24px;"><b><br /></b></span></span></div><div style="text-align: center;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:6;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:24px;"><b><br /></b></span></span></div></span>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-47267581341888170682009-08-13T01:04:00.008+03:002009-08-13T05:43:51.857+03:00Back To Blogging....في رثاء مايكل جاكسون - 2<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SoN0GZzeQlI/AAAAAAAAAS4/0qWQGphThdE/s1600-h/14d981e87978d3a172c13e3fe97d43c1.jpg"></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SoNzBOSHoHI/AAAAAAAAASw/qo2DNwquNiA/s1600-h/Michael_Jackson___HDR_by_AfroAfrican.jpg"></a><div style="text-align: center;">I'm going to be blogging again on a regular basis soon, most of my English blogs will be brief and link-oriented though, as I've seemed to have taken quite a liking to writing in Arabic language. Most of you English guys aren't that very much interested in Iraq anyways.</div><div><div style="text-align: center;">***</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">قال الراوية إبن عقوب: بينما نحن جلوس مطأطاين في مجلس العزاء الذي أقامه مرقص "الأشباح" بإستشهاد أبي ميكة اللوسانجلسي، قام عباس هوازن فهتف لا يبالي بأبوذية مدورة: </span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center;direction: rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-JO" style="mso-bidi-language: AR-JO;font-size:24.0pt;">عَالْوَجّنَة يِشُوبِحْ دَمِعْ شْهَالحَالْ ما <span style="color:red;">أَكْتَرَه</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center;direction: rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-JO" style="mso-bidi-language: AR-JO;font-size:24.0pt;">يـــَــمايْكِلْ مِنْ نَهْرَكْ كِلْمَنْ سَاقْيَة<span style="color:red;"> إِكْتَـرَى</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center;direction: rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-JO" style="mso-bidi-language: AR-JO;font-size:24.0pt;">المُحِبْ يِصْرَخّ يا رَبْ فِجْعنَا نِفْاقِ الدَ<span style="color:red;">كْتَرَة</span><o:p></o:p></span></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:double windowtext 2.25pt; padding:0in 0in 1.0pt 0in"> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center;direction: rtl;unicode-bidi:embed;border:none;mso-border-bottom-alt:double windowtext 2.25pt; padding:0in;mso-padding-alt:0in 0in 1.0pt 0in"><span lang="AR-JO" style="mso-bidi-language:AR-JO;font-size:24.0pt;">بالوريد السـم و يكول آنه خطيـــــــــــــــة</span><span lang="AR-JO" style="mso-bidi-language:AR-JO;font-size:18.0pt;"><o:p></o:p></span></p> </div> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center;direction: rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-JO" style="mso-bidi-language:AR-JO"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>شرح الأبوذية في أخمص التدوينة<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center;direction: rtl;unicode-bidi:embed"><br /></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center;direction: rtl;unicode-bidi:embed"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); -webkit-text-decorations-in-effect: underline; "><img src="http://4.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SoNyG7gvHaI/AAAAAAAAASg/CnfyMbecKqo/s400/Imam+Michael.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369260644135542178" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 270px; height: 400px; " /></span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center;direction: rtl;unicode-bidi:embed"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center;direction: rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-JO"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">كذا و بلا أي مقدمات او تسلسل منطقي قرر مايكل جاكسون أن يموت فجأة، وأسرّ الإعلام الخطب العظيم إلينا في ليل جَِن، فتلاطمت شياطين الإنس قبل الجن، وإستعظمت شامها و عراقها و إسترجعت عربها و عجمها و ناحت هندها و يابانها و هاجت و ماجت و غلت حتى عجزت و أضجرت، ثم تراشقت الأيام أخبارا عن الأمور المتعلقة بالدفن و جهازه وعلى أي دين كان ذو القفاز بحيازة و السم و القتل و القميص و الحقن ما الى ذلك من حقائر الأمور التي تشير الى عظم منزلة الميت حتى إنشغلت الأحياء بتوافهه وسفاسفه، أما معظمنا فقد إكتفى بتحميّل أغنياته مراجعين ذكريات تخالط حنين إنبعاثها بزوال صاحبها، ثم عدنا بعد ذلك كما كنا على أرائك متكئين وفي الروتين متمرسين متناسين.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">و قد مرّت على رحى الدنيا خطوب غير هذه فلم أكتب عنها شيئا هنا رغم فداحتها، لكسل جبلت عليه، ومشقة أجدها في تشكيل عجين الفكر بكلام مفهوم. غير إن الحديث عن أبي ميكة شأن آخر أثرنا به أن نعاود إستفتاح چمبرنا المتواضع هذا، عسى ولعل الله يرزقنا الشفاعة، فيريحنا من هول الضغطة و اليراعة، فنغتدي مع الرسول ساعة، ثم نضاجع حور العين ببشاعة. </span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">فما بين أهل الغناء الذين إستنجدتُ بهم هروبا من وحشة العيش و ملاذا أطمئن بهم لا أرى أحدهم قد نازع أبا ميكة على ذروة سنامه، و إنك لترى الناس في مجالسه وحفلاته تتساقط صرعى كالحمر الوحشية و تصرخ أجمعها بهستيرية خضوع نشوة بعبادتها لذلك المعبود قل أن تجد نظيرها عند غيره ولو وجد لقصر على نيف ضئيل من الحاضرين. فألم تعجب لذلك يوما؟ </span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><b><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">الشكل المشكل.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">وقد كانت ردة فعلي أول ما سمعت بخبر هلاكه :<b> يا رعاك الله أويموت مثل هذا؟</b> ولم أقل تلك المقولة لعظم هيبته عندي، فقد مر عليَ زمان كثير تقلبت فيه بين أهل الغناء و مذاهبه حتى نسيت أولهم لكثرة أخرهم، ولعلك لن تفهم سبب دهشتي هذه فما مايكل عندك إلا مطرب من المطربين وإن بلغ أصقاع أهل الأسكيمو. فدعني أستسهب في الموضوع.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></p><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); -webkit-text-decorations-in-effect: underline; "><img src="http://3.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SoNyaGBdvsI/AAAAAAAAASo/-IgDWyS0Q0I/s320/latoya.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369260973374684866" style="float: left; margin-top: 0px; margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; cursor: pointer; width: 242px; height: 320px; " /></span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">كدأب أولئك العظماء في صنوف الفنون، فقد كان – تجاوزه الله وغنىّ عليه المليك - غريب الأطوار في حياته العامة، فلو رأيته عند شبابه و هو يتلعثم بصوته الهادئ بخجل و يقهقهه باستحياء كالعذراء في خدرها لما زدت على وصمه بالخنث ولرأيت فيه أمرا غير سويّ ، فما بالك به في أواسط عمره و قد بيّض أديمه و إتخذ الغلمة نديمه، وإذا به يشبه أخته لاتويا جاكسون ( و نحن نورد صورة هذه الفاتنة في بحثنا العلمي هنا للإطلاع ليس إلا.</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ما تنتظر العامة من الناس من أمر رجل كهذا إلا الإشمئزاز ثم تحاول تخريجه و تفسيره على ما إعتادت من شذوذ الحياة، فتنسب اليه التهم السهلة المنقادة كاللواط في من لم ينبت لهم شعر الأباط و تلمسهم من مخرج الضراط، فتقتات الرعاع على ذلك و تجتني، وكل ذلك كذب و مين عند العارفين الباصرين طبعا.</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">متوكلين بالقوي وبمنطق اهل الكلام في الإستدلال نقولها : كلا، ما كان أبو باريس طنطة ولا فرخا، وذلك أمر يعرفه كل من راه يعتلي الخشبة فيفعل غريب الرقص و مذهله، رقصٌ لا أثر فيه لتمايل الخنث و غنج القيان، بل هو <a href="http://www.youtube.com/watch?v=6hh96Ex-94s">متفجر بقوته، مليء الإرادة، مضطرب برغبة السيطرة و التملّك، سريع التعاقب، قاهر مفعم الجبروت ، ما مثله شيء في غرابة نحله و دقيق نقلاته وتنظر مايكل فَتراه الأنسب للمهمة بجسده المنتاسق الرشيق فلا يستحي من أن يتبوا موقع سيد الأقوام ما دام اللحن يضرب وكأنه خلق لهذا فتعجب من إنك اتهمته يوما بالضعف والأنوثة</a>، ذلك الوجه المهيمن المفعّم بالإحاسيس العصبية المتشنجة، المفعم بنشوة من وجد ضالته فأفرط بثقته بنفسه و قد</span></span></p><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); -webkit-text-decorations-in-effect: underline; "><img src="http://1.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SoN0GZzeQlI/AAAAAAAAAS4/0qWQGphThdE/s320/14d981e87978d3a172c13e3fe97d43c1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369262834110579282" style="float: left; margin-top: 0px; margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; cursor: pointer; width: 238px; height: 320px; " /></span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> تفسر النشوة على إنها ضرب من ضروب الإثارة الجنسية، وهذا أمر لا يعيب المغني او المطرب أن يكون فيه، و رقص أبي باريس و كلماته و موضوعاته غالبا ما تتطرق الى الجنس، ولكنها مجرد استطراد فرضته الصنعة، فالجنس عنده لا معنى له، إذ لا سطوة جنسية لديه فلا هو رجل كالرجال و لا هو خنثى كالنساء و هما ربيبا الجنس و لازميه، إنها الموسيقى تلك الرائعة التي جعلته يستثار حتى إنسلخ من قيود الإنسانية فصار ذلك الكائن العجيب الجذاب – كائن لاجنسي فضائي غريب في كل شيء. وهنا قد تفهمني عندما أستعظم موت ذلك المخلوق، <span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;">فقد بدا و كأنه خرج عن جنس البشر</span>، ولا أتحدث ها هنا عن وجوده الهزيل كبشر في حياته اليومية – بل المخلوق الذي وصفتا لك وهو يسود في مسرحه، وهو بشكل عام كان لديه إحساس أي طاغية بالخلود و العظمة كما أحسبك لحظت في ضخامة إنتاجاته و غلبة المؤثرات المبتكرة في تصويراته و عظيم حشوده (أنظر هذا الجيش لا تحسبه إلا<a href="http://www.youtube.com/watch?v=qlpTFa-wGc4"> لهتلر أو ستالين</a>) و تلحين أغنياته الفخم، و قد تفهمني أيضا عندما أبوح لك باعتقادي أن شكل مايكل، و خاصة ذلك الذي كان عليه في بداية العقد التسعيني من ذلك القرن، يضفي سحرا الى الساحر، وطرفة الى الغريب – وأجزم إنك لو قلبت النظر في وجهه المبالغ في حدة تقاطيعه وهندسياتها كأنه شخصية قصة مصورة، ثم إرتددت ببصرك الى أي شخص عادي لشعرت بالملل و الرتابة، فمثل ذلك كراحة العين و لذتها بالرسوم المتحركة كخروج عن رتابة الدنيا (أستثني من ذلك شكله في سنينه الأخيرة، حيث أخذت البشاعة منها مأخذا لا يقبل عذرا). و قد أسلفت القول في معنى أن مايكل جاكسون هذا لا معنى لوجوده خارج المسرح، فما هو خارجه إلا بكائن مقرف الشكل غريب التصرفات لا يفهم الحياة إلا كطفل مترف، ولا أحسبني لو تمكنت منه ماشيا في الشارع إلا منهالا عليه بيد تصفع و فم يهزأ وأنا عن ذلك راض لولا تمسكي بمبدأ كل له شأن يغنيه. </span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><b><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">موسيقى </span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></b></p> <span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); -webkit-text-decorations-in-effect: underline; "><img src="http://1.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SoNzBOSHoHI/AAAAAAAAASw/qo2DNwquNiA/s320/Michael_Jackson___HDR_by_AfroAfrican.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369261645606920306" style="float: left; margin-top: 0px; margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; cursor: pointer; width: 214px; height: 320px; " /></span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">وإستمعت الى اغنياته فكانت كما عهدتها، خارجة من رحم الموتاون طبعا ولكن جملها الموسيقية مستقيمة مستدقة في أفضل ما تكون عليه أغاني البوب لأهل الغرب، وكم أطربت لشنف تلك الألحان المنتظمة الهندسة بمنطقية إرسطوطالية ولكني اليوم أعافها ضجرا فلا صبر لي على لحن ليس فيه عشوائية الشرق و إحساسه الذي يتمثل بإختراع إسمه الربع تون. وما تعتقده أنت وأنا أن أي رجل ناجح تجاريا لا بد أن يغني عن حب البلهاء و عصافير تطير في السماء ولكن هنا امر غريب جدا : كثيرا ما يعول على مفاهيم إستغربت ان يطرب عليها الكثير من الناس، طبعا هناك مواضيع تتوقع لنجم عالمي أن يتطرق اليها كحب السلام و العالم و الأرض و ما الى ذلك من مواضيع مملة تطرح في منظمات المجتمع المدني ولكنه غالبا ما يستعمل الوحوش و الخطر و الرعب في ألحانه المتوترة العصبية، بل ان أشهر أغنياته ك"المرعب بإثارة" و "إضرب عن ذلك" و "بلية جن" و "سيء" و "خطير" و "شيطان السرعة" و "المجرم السلس" و "دم على أرض المرقص" جميعها تشترك في كونها تحمل إحساس ذلك الخطر الغامض ، وعندما يؤديها – أزعج الله أعدائه - فإنه لا يقول بل يبصق الكلام بصقا، والنظر في أسمائها وحده كفاية للجاهل. فهل تجد الناس لذة في الخوف و معاني الشر الى ذلك الحد؟ إنه ذوق لا يفترض به أن يكون ذوق العوام في عرفنا ، فإذا وعينا ذلك نكون قد علمنا أن اي حديث عن الخير و السلام لذاتهما مضجر ما دام غير مقرون بوجود الشر على أي وجه و رمز و للأخير لذة مطلوبة عند بني أبي قابيل لا سيما لو كان بلا ضرر كوجوده في أغنية أو فلم ، فضلا عن المتأخر من أغانيه و الذي ينثر فيها جميعا غضبا جما بدون مواراة على الناس والمصورين و حتى <a href="http://www.youtube.com/watch?v=026_wXsJFWc">محامي الإدعاء عند محاكمته بالتحرش السكسي</a>. </span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><b><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">دعاء الإختتام</span></span></b><b><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">السلام على الرجل و ليس برجل ، والخنثى و ليس بخنثى ، السلام على الجهبذ المتلاون، السلام على المعذب بالكاميرات ، والمضطرم بأوار دموع المعجبات ، السلام على المتأبدة وحدته ، المسجون بطفولته ، السلام على الرابض ينتظر حتفه المتناقص أنفه ، المرتقص فلا يبالي ما قبله و ما خلفه. السلام على المنجب بلا نكاح، و المجدب بلا سفاح ، السلام عليك يا أبا باريس يا شهير آل جاكسون، السلام عليك و على الأرواح التي إستشفت كينونة غنائك ، و خلبت بدرة أدائك ، اللهم إلعن قيء الإعلام و فحيح ذوات الدرهم و الدينار ، و </span></span><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">مُدع</span></span><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">زور يبتغي متاع سنت و دولار ، اللهم إلعن جوزيف ابا مايكل عدد ما ضربه و شتمه ، وخدش روحه و آلمه ، اللهم إلعن كونراد موراي. آمين، آمين، و سحائب رحمتك غيث على من أنشا هذا المكان، وأحفظ ملك البلاد [أدخل إسم طاغيتكم هنا] لما تحبه و ترضاه. </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><b><span lang="AR-JO"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><b><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">شرح نص الأبوذية:</span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">المستهل شطر حزين، و يقول بلغة أهل الجنوب أن الدمع ينهال على وجنتي الخد فيا لسوء الحال، قال القردي: أكتره مصحفة من أكدره، وقال جابر: بل عنى "أكتره" بمعنى الكتر و هو الهم، وهذا قول رديء. الشطر الثاني يريد به "كرى" وليس "إكترى" وهو مشتق من قول عمر بن عبد العزيز: </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="font-family:Tahoma;mso-bidi-Arabic Transparent";font-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span> </span></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family:"Arabic Transparent"; mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family:Tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">إن</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="font-family:Tahoma;mso-bidi-Arabic Transparent"; font-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span> </span></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family:"Arabic Transparent"; mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family:Tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ، فترك الناس على نهر مورود</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="font-family:Tahoma;mso-bidi-Arabic Transparent"; font-family:";color:purple;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family:"Arabic Transparent";mso-ascii-font-family:Tahoma; mso-hansi-font-family:Tahoma;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span>، فولي ذلك النهر بعده رجل فلم يستنقص منه شيئا ، ثم ولي ذلك النهر بعد ذلك الرجل رجل آخر ، فكرى منه ساقية ، ثم لم يزل الناس يكرون منه السواقي...اما الثالث و الرابع فهو يعرض لمسألة ما حقن به مايكل جاكسون قبيل موته ببضع ساعات من قبل طبيبه الشخصي كونراد موراي، وحسب مذهبنا فهو الذي قتله لعنة الله عليه، فلا بد لموت العظيم من مؤامرة، ولا بد لنا من خطب نخوض به و ننحب.</span> <span style="mso-spacerun:yes"> </span><span style="mso-spacerun:yes"> </span></span></span><span lang="AR-JO" style="mso-bidi-language:AR-JO"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><b><i><span lang="AR-JO" style="mso-bidi-language:AR-JO"><o:p> </o:p></span></i></b></p><div><br /></div><div><br /></div></div></div>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-42107450311224913982009-08-02T18:02:00.000+03:002009-08-09T04:38:38.959+03:00في رثاء مايكل جاكسون<span xmlns=""><p style="text-align: center"><span style="font-size:16pt;"><br /> </span><span style="font-size:20pt;">قال مولود إبن عقوبي: بينما نحن نذكر أخباره عليه السلام إحتصرعباس هوازن ثم أنشد مرتجزا بلسان جنوبي غير ذي عوج:<br /></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size:20pt;"> لأشخِّصْ هَمْ دِلِيّلِيْ و كَرّبِيْ <span style="color:red;">لأعيّنه</span><br /> </span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size:20pt;">ولو شِخَصْلي الدهر لأرِمْ سَهْمِيْ <span style="color:red;">لَـعْيّنَه</span><br /> </span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size:20pt;">دإلِحْقِيّ أبُو بَارِيّسْ، جَانِـيتْ يا <span style="color:red;">لِعِيّنَة</span><br /> </span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size:20pt;">مّمَدَدْ ما لِحَقْ حَفلِ اللَنْدَنِيــــــــــــــــة<br /></span></p><p style="direction: rtl;text-align: right; "><span style="font-size:16pt;">شرح الأبوذية: قال إبن عقوبي: شطر المستهل بداية تفجيعية كما وردت عادة الأبوذيات ، فيقول إنه سيقوم الآن بكشف الأوراق و تشخيص ما يحزن القلب (الدليل) و سيعاين ذلك الكرب. الشطر الثاني نوع من التمرّد على ظلم الزمان و قساوة الحال و هو ما يرمز له بالأبوذيات عادة ب"الدهر" فيقول لو تجسد الدهر بصورة شخص بشري لرماه بسهم يوديه في عينه، قال سحتوت القردي: لغويا كان يجدر أن يقول (بعينه) ولكن قلبت الباء لاما للضرورة. وهذا الشطر مستلهم من مقتل إمام الشيعة العباس الذي رمته أهل العراق في كربلاء بسهم أصاب عينه و أيضا من بيت المتنبي : ولو برز الزمان إلي شخصا – لخضب شعر مفرقه حسامي. في الشطر الثالث ينتهي الشاعر من المقدمة و يبدأ في الدخول في الموضوع فيتعرض الشاعر الى المصيبة ذاتها فتراه يذكر جانيت جاكسون وهو إستحضار لرمز أخت المقدس و يشيع في الأبوذيات أن يتحدث الشاعر عن المصيبة من وجهة نظر قريب له (كالحديث عن مصيبة الحسين على لسان زينب عند فرقة الشيعة) لاعنا أياها بقسوة فهي مكروهة على مذهبنا أن تتلاحق أمر أبي باريس، وهي كنية الإمام مايكل جاكسون، قال سحتوت القردي: لا تلفظ ياء جانيت عند الإلقاء مراعاة الوزن. و ينتهي بالقفلة التي تصف حالة أبي باريس و كيف خر صريعا على مسافة عدة إيام من حفلات لندن المفترض إحياؤها فياللأسى و الحسرة، ولا يفوتك هنا الجناس اللطيف بين مفردتي (لو شخص) في الشطرين الأول و الثاني فكأن هذان الشطران يؤديان غرض الأبوذية في تطابق اللفظ و تنافر المعنى من كلا رأسيهما. بالإضافة الى الموسيقية في ذكر لفظة "باريس" و نظيرتها التقليدية "لندن" ولكن لأغراض مختلفة و بطريقة غير متوقعة</span><span style="font-size:18pt;">.<br /></span></p><p><br /></p><p><span style="font-size:18pt;"><br /> </span> </p></span>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-48672894805204642582009-05-07T17:53:00.009+03:002009-05-08T02:29:47.830+03:00فاضل عواد - لا خبر لا جفية لا حامض حلو لا شربت<div style="align:center"><embed src="http://dc112.4shared.com/flash/flvplayer.swf" width="420" height="20" allowscriptaccess="always" flashvars="file=http://dc112.4shared.com/img/103943599/9c99372e/dlink__2Fdownload_2F103943599_2F9c99372e_2FN.mp3_3Ftsid_3D20090507-105244-eb56915/preview.mp3&link=http://www.4shared.com/file/103943599/9c99372e/__online.html&plugins=revolt-1&logo=http://dc112.4shared.com/images/logo.png&image=http://dc112.4shared.com/images/icons/misc/mp3_200x180.jpg"></embed></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">وأمر ما لاقيت من الم الهوى *** قرب الحبيب و ما إليه وصول<br /></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">كالعيس في البيداء يقتلها الظمى *** و الماء فوق ظهورها محمول</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">The strangest I've seen of the labors of love *** is the inaccessibility of the lover, who's just within reach.</span></div><div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">Like camels in the desert, dying of thirst *** and yet water is carried on its backs.</span><br /></div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'Times New Roman';"><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal;tab-stops:right 3.25in;direction:rtl; unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family:Georgia;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:Georgia;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ليس هناك تمثيل اصدق للإحساس الذي تمثله عبارة " ضحك كالبكاء"</span></span><span lang="AR-JO" style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-ascii-font-family:Georgia; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Georgia;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> كرائعة فاضل عواد هذه,</span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">أكثر الوان </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-ascii-font-family: Georgia;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-hansi- font-family:Georgia;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">الحزن بلاغة هو الحزن المتظاهر بسعادة ؛ و هذا هو النبع الذي تترقرق فيه هذه المشاعر المختلطة من الجزل و الشجن التي تشكل سر سحر هذه الأغنية.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR" style="font-family:"Georgia","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; font-family:";color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family:Georgia;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:Georgia;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">هل يشكل إيقاع الاغنية المرح نوعا</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family:Georgia;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:Georgia;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> من الدفاع النفسي ضد الإعتراف بالأسى المطبق الذي تكتنفه كلمات الأغنية؟ – الموضوع لا يخرج عن مفردات الغناء العراقي ؛ حب ضائع و شماتة عذال....ولكن تلك المجلدات المكوية بالعذاب من الغناء العراقي كلها تستجدي عطفك في همل الدموع بمبالغة مسرحية متوقعة في ونينها, فهل يكون عزوف الأداء – موسيقيا و غنائيا – عن التمادي في العواطف, والإكتفاء بسلاسة متوسطة القوة يمثلها صوت عوّاد نفسه - صوت واضح في تلمس جمالية خامته و فهمه بلا خشونة و بلا صعوبة و دون أية من تلك الحشرجات و الآهات التي يعج بها الغناء الجنوبي...<br /><br />هل هذه البساطة هي ما تجعل هذه الأغنية مؤثرة جدا؟ الشعور الذي يرسمه هذا الخليط صعب الوصف. إنها أغنية بسيطة ادائيا, ولكنها ذكية في توصيلها لإحساس "الحزن" بطريقة تلميحية حيث يخلو اللحن من اي نغمة متباكية, بل هو مشرّب بجمل موسيقية سكرية ذات حلاوة يمكن إستشفاف عبق البستات البغدادية القديمة فيها ؛ وذلك مزج لا أظن إتقانه امرا سهلا.<br /><br />أم إن الأمر أبسط من ذلك؟ مجرد اداء جميل شاءت عشوائية الصدف التلحينية أن يكتنف شعوري الحزن و الفرح معا, وكلاهما محبب لنفس الإنسان تحت أية ظروف دون الحاجة لأية زخرفات موضوعية؟</span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal;tab-stops:right 3.25in;direction:rtl; unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family:Georgia;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:Georgia;color:black;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal;tab-stops:right 3.25in;direction:rtl; unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family:Georgia;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:Georgia;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"></span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="line-height:115%;font-family: "Times New Roman","serif";mso-ascii-font-family:Georgia;mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:Georgia;color:black;"></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal;tab-stops:right 3.25in;direction:rtl; unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family:Georgia;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:Georgia;color:black;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia;"><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="line-height:115%;font-family: "Times New Roman","serif";mso-ascii-font-family:Georgia;mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:Georgia;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal;tab-stops:right 3.25in;direction:rtl; unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family:Georgia;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:Georgia;color:black;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia;"><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="line-height:115%;font-family: "Times New Roman","serif";mso-ascii-font-family:Georgia;mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:Georgia;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">لا أعرف تماما, ولكن هذا الشعور </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 153, 0);">"الحامض حلو"</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">* هو الذي يحزّ في نفسي بألم محبب كلما يرتفع صوت عوّاد في المقطع الثاني (الفيرس الأول), بعد مرح المقدمة : "لا خبر لا جفية لا حامض حلو لا شربت"</span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> الذي </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">تتوارى وراءه لوعة خافتة, يتم استكشافها بشكل اوضح في ذلك المقطع الرائع التالي: "والتمن الحلوات من كل بيت حلوة إلتمن / و اطراف اصابع ليلة الحنة بعذابي إتحنن" ؛ الدهشة الضائعة في صوته تبدو لي</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 153, 0);"> كلحظة تفتق</span> epiphany</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> تسمّرني بحنين فظيع وهي ترسم صورة فائقة الجمال ترتبط عضويا بوطن لم اعرف قيمته و انا بداخله, مستسخفا تراثه و قيمه و عاداته و اخلاق اهله, متهما إياهم بالعشوائية و الهمجية , لقد عشت في ذلك الوطن عقدين هما عمري وجل إهتمامي كان يومها يوطوبيا بلاد الغرب التي أراها في نظافة هندامهم و اخلاقهم و تفكيرهم و براعتهم الناجزة في ألحانهم و افلامهم, واليوم و انا استعد لكي أحط الرحال إلى تلك البلاد لا يشاء السيد الكبير إلا ان يرميني في مرحلة إستشراق يعصى فهمي عن استيعاب كيف وجدتني هائما برحاها, فيا<span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 153, 0);">لأبو عيسى</span> و قسوة سخريته! فلا تطيب نفسي إلا باستشفاف صورة سحرية حالمة كونتها عن العراق السعيد الجميل بسمراته الملتمات , عراق الجميع فيه صادق و نزيه ببراءة أي اعلان من تلك المدفوعة الثمن, وهل هناك براءة أكثر من ان تنادي الحبيبة بمفردة "حبابة" الطفولية الساذجة؟ استلقي في فراشي مصغيا لفاضل عواد يشكي اليّ إنقطاع الخبر الساعة تلو الساعة, وانا مسلح بما لذ و طاب من المسابح و اليشماغات في محاولة إستحضار جاهدة لأرومة وطن قبل الرحيل...</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 18px;font-family:'Times New Roman';font-size:18px;">حامض حلو: ما كان ببالي هو كلمة bittersweet و تفاجئت بان حلوى الحامض الحلو, الوارد ذكرها في الكلمات, أفضل تعبير عن هذه الدلالة. </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 18px;font-family:'Times New Roman';font-size:18px;">لحظة تفتق: ترجمة سيئة لمفردة epiphany وهذه تعني لحظة كشف الحجاب عن سر عظيم يقلب الموازين. </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 18px;font-family:'Times New Roman';font-size:18px;">أبو عيسى: السيد الكبير, الجبلاوي. </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal;tab-stops:right 3.25in;direction:rtl; unicode-bidi:embed"><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 18px; font-family:'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 153, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">السنة: 1968</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal;tab-stops:right 3.25in;direction:rtl; unicode-bidi:embed"><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 18px; font-family:'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 153, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">كلمات: طالب ياسين</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal;tab-stops:right 3.25in;direction:rtl; unicode-bidi:embed"><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 18px; font-family:'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 153, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">الحان: حسين السعدي</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal;tab-stops:right 3.25in;direction:rtl; unicode-bidi:embed"><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 18px; font-family:'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 153, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">مقام رست. </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 18px; font-family:'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 153, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">الكلمات:</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal;tab-stops:right 3.25in;direction:rtl; unicode-bidi:embed"></p><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); font-weight: bold; line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">لا خَـبَـرْ لا خَـبَـرْ لا چــفِــيَّـهْ لا حـامُـضْ حِـلـُو لا شـَـرْبـَـتْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div><b><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">لا خـَـبَـرْ گــَـالـَـوْا صْـوَانـِـيـكُـم شـْـمُـوعْ إِنـْـتـَـرْسَــتْ </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div><span style="line-height: 115%; color: rgb(102, 0, 0); font-family:Calibri, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div> </span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">وِالــْـتَـمَّـنِ الـْـحِـلــْـوَاتْ مِـنْ كـِـلْ بَـيْـتْ حِـلــْوَهْ إِلـْـتَـمَّـتْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">بَـاتـْـرَفْ أَصـَابِـعْ لـَـيْـلـَـةِ الــْـحِـنَّـهْ بـْـعَـذابـِـي إِتـْـحَــنَّـتْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; color: rgb(102, 0, 0); font-family:Calibri, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div> </span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">فَـدْ نـَـوْبْ فَـدْ نـَـوْبْ مَـا مِـش وِفَـهْ لــِـهْـنـَا وِصْـلـَـتْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">فَـدْ نـَـوْبْ فَـدْ نـَـوْبْ مَـا مِـش طِـيـبْ لــِهْـنـَا وِصْـلـَـتْ </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">لا خَـبَـرْ لا خَـبَـرْ لا چــفِــيَّـهْ لا حـَامُـضْ حِـلـُو لا شـَـرْبـَـتْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; color: rgb(102, 0, 0); font-family:Calibri, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div> <span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">* * * * *<br /></span></div></span> </span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">مَـاسْـأَلــْتِي لا گــَــبْـلِ الــْـمَـهَـرْ لا بِـالـْـمَـهَـرْ لا بَــعْـدَهْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">يَـا حِـلـْـوَهْ چــَا مَـايِ الـْـعِـشِـگ يِـتْـبَـدَّه چــَا وِتـْـبَـدَّهْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; color: rgb(102, 0, 0); font-family:Calibri, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><br /></div></span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">إِلـْـعِـشِــگْ مَـا يِــنْـحِـزِرْ جَـزْرَهْ اوْ مَـدَّهْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">وِالـشـَّـوگْ ذَبـْـنـِـي إِبـْـحيـرِتـِـي وِاتـْـعَــدَّهْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">عُـذَّالـِـي بِــيَّـهْ وِبـْـدمُـوعِـي إِتـْـشـَـفَّــتْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; color: rgb(102, 0, 0); font-family:Calibri, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">* * * * *<br /></span></div></span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">مَـشـَّــيْـنَـا لاَهْـلـــِـچْ إِلــْـگــُـمَــرْ وَيـَّـا الــنَّــجِـمْ خَـطَّـابـَـهْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">صِـغْــنَـالـــِـچ إِنـْـجُـومَ الـثُّــرَيــَّا إِگــلادَهْ يـَا حَـبَّـابـَـهْ</span></span></div></span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">يـَالـلِّـي مَــحَـبْــتــِـچ شـِـجْـرَةِ اصْـنَـوْبـَـرْ بـْـوَحْـشـَـةْ غَـابـَـهْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span><span style="line-height: 115%; color: rgb(102, 0, 0); font-family:Calibri, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">مَـارِيـدْ حُـبْ چـَـذَّابِــي يـْـعَــذِّبِ گــْـلـُـوبْ أَحْـبَـابـَـهْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div> </span><span class="apple-style-span"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 0, 0); line-height: 19px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">مَـا رِيـدْ عِـشـْـرَهْ مِـنْ شـَـمِـعْ وَكْـتِ الـشـَّـمِـسْ تـِـتْـبَــدَّدْ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span></div></span></b><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;tab-stops:right 3.25in; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style=" line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-mso-bidi-theme-font:minor-bidifont-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 153, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">نوادر متعلقة بالأغنية: </span></span></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right: 20.25pt;margin-bottom:10.0pt;margin-left:0in;mso-add-space:auto;text-align: right;text-indent:-.25in;mso-list:l0 level1 lfo1;tab-stops:right 3.25in; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:11.5pt;mso-bidi- line-height:115%;font-family:Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family:Symbol;font-size:16.0pt;color:black;"><span style="mso-list:Ignore">·<span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%; font-family:Arial, sans-serif;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">كانت تبث من دار الاذاعة على مدار الساعة حتى ان احد رسامي الكاركاتير الظرفاء انذاك ـ رسم كاريكاتيرا في احدى الصحف العراقية لمذيع يفتتح برامج الاذاعة قائلا عبر المايكرفون "اعزائي المستمعين.. هنا اذاعة لا خبر.. بدلا من قوله هنا اذاعة العراق" لكثرة ما بثت تلك الاغنية من الاذاعة</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span><span class="apple-style-span"><b><span dir="LTR" style="line-height: 115%; color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span>.</span></span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><b></b></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right: 20.25pt;margin-bottom:10.0pt;margin-left:0in;mso-add-space:auto;text-align: right;text-indent:-.25in;mso-list:l0 level1 lfo1;tab-stops:right 3.25in; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span class="apple-style-span"><span style="line-height: 115%; font-family:Symbol;color:black;"><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">·</span><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%; font-family:Arial, sans-serif;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">هذه الاغنية لحنها الفنان الراحل (حسين السعدي) بنفسه لكن الاذاعة رفضتها فأراد توريط فاضل بها لانه لايعلم بمسألة رفضها لذا حين تقدم بها رفضت ايضاً! لكن الملحن الراحل ياسين الراوي الذي كان يقدم ويعد برنامجاً للهواة اخذ بيد فاضل عواد واغنيته لاخبر فقدمها وحصل على موافقة لبثها باعتبار ان برنامجه للهواة وليس للمحترفين وحين ثبت الاغنية انطلقت في سماء الشهرة والمجد وجعلت فاضل عواد من أشهر مطربي العراق وصارت الاغنية في الاعراس والمناسبات وقدمتها احدى الاذاعات أكثر من عشرين مرة متتالية.. وهكذا حصد نجمهة على نحو لم تشهده الاغنية العراقية مع مطرب اخر</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">.</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right: 20.25pt;margin-bottom:10.0pt;margin-left:0in;mso-add-space:auto;text-align: right;text-indent:-.25in;mso-list:l0 level1 lfo1;tab-stops:right 3.25in; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span class="apple-style-span"><span style="line-height: 115%; font-family:Symbol;color:black;"><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">·</span><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%; font-family:Arial, sans-serif;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">كانت تسمى تندرا: "النشيد الوطني للعراق".</span></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right: 20.25pt;margin-bottom:10.0pt;margin-left:0in;mso-add-space:auto;text-align: right;text-indent:-.25in;mso-list:l0 level1 lfo1;tab-stops:right 3.25in; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 18px;font-family:Arial;">مقطع يوتيوب لفاضل عوّاد مع مغنية أردنية إسمها دلال الشمالي, كانت زوجة البعثي السابق إبراهيم الزبيدي و هي تؤدي اغنية "الجواب" ل "لا خبر" , تستهل الأغنية بموال قصير يقرأ فيه الدكتور فاضل البيتين المذكورين في رأس المقال. </span></p></div><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/kQg69l3KM4M&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x234900&color2=0x4e9e00"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/kQg69l3KM4M&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x234900&color2=0x4e9e00" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></div>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-78762340215809206502009-04-20T15:36:00.003+03:002009-04-20T15:43:25.214+03:00Review: حسام الرسام - إلجان خادم<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://img89.imageshack.us/img89/9124/38x12680ur6yv2.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 377px; height: 365px;" src="http://img89.imageshack.us/img89/9124/38x12680ur6yv2.jpg" border="0" alt="" /></a>Perhaps my foremost talent is the ability to sit around like a dork and criticize, this is an old review I wrote about sixteen months ago, I found it buried in my hard disk, I'll upload it here for archiving purposes ; I definitely need to work on my Arabic. What do you think?<div> </div><div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ان الذي يذهب لشراء كاسيت جديد للفنان حسام الرسام قد يفاجأ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بالاصدارات العديدة المحيرة و المترابطة ما بينها و قد توجد ثلاث</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">تسميات مختلفة للألبوم نفسه, وهذا يضفي نوعا من العشوائية نتمنى</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ان تختفي في المستقبل. ولك ان ترى الى الالبومات المثبتة اعلى</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الصفحة - فقد تم اصدار ثلاثة البومات دفعة واحدة تقريبا وهذا امر</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">غريب في زمن قد يستغرق اعداد الالبوم الواحد فيه فوق العام</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span>:</span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">فلة, لا ترحين, و الجان خادم. ولكننا سنظن خيرا و سنسير على</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">هدى الموقع الرسمي لحسام الرسام و الذي يبدو انه المرجع الاكثر</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">دقة في هذا البحر المتلاطم على رف بائعي التسجيلات. و سنقول</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">متفائلين ان "فلة" و "لا ترحين" هي عبارة عن البومات ثانوية</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">او</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> b-sides </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و ان الألبوم الرئيسي و الذي طرح فعلا في</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الأسواق مؤخرا هو "الجان خادم", و هو الوحيد بين الثلاثة الذي</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">اعترف به الموقع الرسمي</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span>.</span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و تظهر جلسة سريعة مع الألبوم التركيب العام للألبوم و الذي يبدأ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كعادة حسام بالأغنية الأكثر صخبا كما فعل مع "من زعلك" و</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> "</span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">العكربة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span>" </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و مثل الاغنيتين السابقتين يتمكن حسام من بسط سيطرته</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">عليك بحضوره القوي و الجريء و التوزيع الصاخب</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وكلمات ضياءالميالي الطريفة. الا ان وجه التشابه مع البومات الرسام السابقة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ينتهي هنا فجأة, لكي تتعرض في الأغنيتين التاليتين الى اول تلميح</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">عن القالب العام لهذا الألبوم الا وهو الاغاني الهادئة التي تسير بايقاع</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">منتظم ولا تختلف كثيرا ما بينها, حيث انك ستجد سبعة اغاني من</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">هذا النوع بين دفتي القرص و هو امر يقوم به الرسام لاول مرة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span>, </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و قد تتميز واحدة او اثنتين منها عن طريق موضوع الأغاني الذي</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">يعالج بوري الهجر و الفراق من زوايا غير مألوفة "تهددني</span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">أسافر", او الاغنية الواعظة "ما تدوم". و لكن العدد الهائل لهذه</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الاغاني المتماثلة يشكل طسة قد يصعب الشحط امامها في انسيابية سير</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الألبوم, ولا ترتقي احداها برأيي الى التلحين الحجازي الرائع في</span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">"</span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لو رايد تنساني انساني" او الملحمية التصاعدية في "ما دام كلبي</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">يدك" باستثناء اليأس الهادئ كبقايا سيكارة في "عندي وطن" و</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">رأيي هو ان قوة الرسام الحقيقية لا تتمثل بجانبه العاطفي و مشاعر</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الضياع, فهو لا يكتب يوميات رجل مهزوم ككاظم الساهر ولم يكن</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">هذا من صنعته يوما بل كان اسعد حالا مع ذلك الصوت الجهوري</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الجريء الذي يعبر برجولة و حيوية متقدة و باستعمال الكلمات الذكية</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و الغير مألوفة سواء كان ذلك في مواويله ام في عويله, و يمكن</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ان نقارنه على بعض الأوجه بما يشكله امنم</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> Eminem </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">من ناحية</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الشخصية الجريئة في الموسيقى الغربية لما يمثله حسام في هذه الديرة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">المكرودة و هو الذي تمكن من تقديم الاغاني التراثية القديمة (والتي</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">يخلو منها الألبوم تماما) للجيل الجديد بنمط لذيذ فعلا. و لكن لحسن</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الحظ فلا يزال امامنا الاغاني المتبقية في الألبوم</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و لعله من</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الصعب ان تنظر الى الاغنيتين الشهيرتين "مو كالوا جديد" و</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> "</span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">سمعت بغداد" كجزء من الألبوم كونهما قد اصبحا على كل تلفون</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">في المستعمرات العراقية قبل فترة طويلة من صدور الألبوم في جميع</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">انحاء العالم الا انهما من اهم اغاني الألبوم, فيبدع حسام الرسام في</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">احدى اجمل اغانية الوطنية في الأولى بمقاطع لحنها نصرت البدر</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ببراعة على الرغم من ضعف اداء البدر الغنائي الذي يتحطم امام ذلك</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">السيل الهادر الخارج من بلعوم حسام. اما الثانية فهي تجربة ذكية</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">تستحق الإعجاب بحق, و بغض النظر عن امتعاض البعض من</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">سماعهم توزيعا يذكرهم بالانتمائات الطائفية, فان هذه المقطوعة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">المستلهمة من روح المصائب الحسينية قد نجحت بشكل جميل من</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">استغلال الجماليات الرائعة في ذلك النوع من "الفن" لو صح التعبير</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ربما ادى بباسم الكهربائي نفسه للمسارعة بتدارك الأمر بعد مراقبة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">انتشارها الواسع و اصدار لطمية تحمل في كلمتاها بعض المشاعر</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الوطنية (انظر اخر كاسيت له). اما الاغنية التي تحمل إسم الألبوم</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">فهي اغنية تختلف عن جميع ما ذكرناه, هي اغنية لا بطيئة رتيبة و</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لا هي صاخبة ماجنة, بل هي ذات ايقاع متوسط و لوعة يحملها</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">حسام بنفس الحيوية الجياشة في قمة جبل في تضاريس لهذا الألبوم</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span>. </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و قل ما شئت عن هذا الألبوم, ولكن وجود اغنية بذكاء موسيقي</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كسمعت بغداد يخبرنا الكثير عن الطموحات التي قد تتقد لاحقا بما هو</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">افضل من ثلاثي البدر - الرسام - الميالي, الا ان المفاجئة الأكثر</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">امتاعا في هذا الألبوم هي, وكما عودنا الرسام دائما في كون اخر</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">اغنية هي الأجمل (يم داركم في البوم اسمه لو اسير الروح او ما</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">دام كلبي يدك, يعتمد على ابو التسجيلات بكيفه شيكتب), هي</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الخاتمة "روحي ولي", وهذه الاغنية صعبة المراس, فغالب الظن</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">انك ستكرهها في اول استماع, ولكن التكرار سيبرز لك مفاتنها</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">المختبئة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">في خاتمة ممتعة تلتف حول جملة موسيقية يمكن وصفها بالمد</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و الجزر او "تكميز ارانب</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span>". </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و في الختام, فان البوم "الجان خادم" هو البوم غير مألوف بعض</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الشيء عن الوقع الجميل المعتاد لالبومات حسام الرسام, و مأخذنا</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الوحيد الحقيقي هو كثرة الاغاني المتشابهة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">على الرغم من وجود</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بعض التسجيلات الممتازة التي كان من الممكن ان تحل محلها و التي</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ظهرت في الالبومين الثانويين الآخرين, و اهمها "رديته بيدي من</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">برد" و "حركت كلبي" و حتى الدعاء المتميز لرمضان. كلها</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">اغاني جميلة و ذات نكهة كان بامكانها ان تجعل من هذا الالبوم</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">رائعا و متنوعا بحق بدل كونه كتلة متجانسة يمكن وصفها ببركة هائدة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">راكدة تتخللها قمم من الجبال الموسيقية هنا و هناك</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span>. </span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">التغليف و فكرة الالبوم: لا توجد فكرة معينة في غلاف الألبوم الذي</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">هو صورة للفنان كسائر الالبومات العراقية خصوصا والعربية عموما</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span>. </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الا ان التلوين باللون الرمادي و الوضع الذي اتخذه حسام قد اعطى شعورا يتناغم مع الثيمة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الموحدة للالبوم كله, فهذا الالبوم حزين حتى في اصخب اغانيه, و</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ليس هناك اي خلاص للبطل في جميع الاغاني باستثناء الاخيرة و</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">التي تشكل نهاية سعيدة غير متوقعة و يعبر غلاف الالبوم على</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">محدودية ما يمكن ان يعبر عنه عن ذلك بشكل جميل</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span dir="LTR"></span>.</span></span><span dir="LTR"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">التقييم النهائي: 2 من </span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">5</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كلمات: ضياء الميالي, الحان: نصرت البدر</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 48px;"><br /></span></p></div>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-74335409327560590172008-12-18T02:08:00.004+03:002008-12-18T02:18:45.591+03:00موت شلش سوادي العراقي - بحث في الأدب العراقي الإنترنتي الساخرAlso published in <a href="http://kitabat.com/i48359.htm">Kitabat.com</a>. I've finally managed to collect all of Shalash's writings, and I'll get to organize it in an electronic book format once I have the time. <div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></span></div><div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">في المخيلة الشرقية و العراقية ميل الى شخصنة الظواهر الجديدة بإسم أبرز منتجيها, فالشوكولاتا هي ((نستلة)) و المحارم الورقية ((كلينكس)), و أجهزة ألعاب الفيديو ((أتاري)), إنها ثقافة يمكن ان نرى فيها شيئا </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">من صنمية الفرد تنتمي لعصور ما قبل حقوق الطبع حيث</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">تنسب كل نكتة الى جحا و كل أغنية الى عثمان الموصلي, ويمكن ان نلمس شيئا من هذا في تجربة (شلش العراقي), فعلى سبيل المثال وصلتني مقالتين ساخرتين من المستوى الممتاز بالإيميل مذيلة بتوقيع شلش العراقي و لا علاقة له بهما, أولهما هي مقالة (الدولمة) و أنا اعرف صاحبها و هو مدوّن عراقي, والثانية هي مقالة السيدة عشتار العراقية (باي باي أمريكا! أهل المظلومية إستلموا الحكم) المنشورة بموقع كتابات بتاريخ 8 تشرين الثاني 2008. ولقد تكاثرت المقالات التي تدعي وصلا ب(شلش) بصورة عنقودية منذ إنتشار خبره ما بين المستعمرات العراقية على إمتداد البسيطة, لقد تكاثرت هذه المقالات الى درجة يمكن ان نقول بها ان إسم</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">(شلش العراقي) قد تجاوزت إشكالية وجود شخص كتب بهذا الأسم في وقت ما و محاولات تقليد واضحة تبعته, بل انه صار علما جامعا لأي كتابة عراقية ساخرة و كل من يريد ان يكتب بهذا المضمار ينتحله اعترافا برسوخ هذا الإسم مرتبطا بالسخرية الرقمية في الوعي المجتمعي. </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ليست الكتابة العراقية الساخرة فنا مستحدثا او نخبويا من حبزبوز مرورا بداود الفرحان, ولكن هذه الشواهد التي ذكرتها تشير كلها بأن (شلش) و المقصود هنا هو (شلش) الأصلي في قمه عطائه (أيلول 2005 - كانون الثاني 2006 ) في كتابات, هو رائد </span></span><span style="color:#1F497D;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">الكتابة الإنترنتية</span></span></span><span style="color:#548DD4;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">الأول, بل إنه أوسع من هذا المفهوم, فقد يكون الأنتاج الثقافي الأبرز و الأغلى ثمنا لعراق ما بعد صدام, إنه كاتب قادر على صياغة خطاب تسمعه أضراب متباغضة من الناس فتأنس به كلها, فدونك كاتب من الطراز الأممي و هذا الإجماع قد يمكن ان يكون إنعكاسا مهما قد يسعفنا في الإمساك بخيوط نهج وطني حقيقي يخرج بصعوبة ما بين ركام الحروب و الصراعات المختلفة حد الإفراط التي ماج بها هذا الوطن مما حدا بنا بالشك في قدسيته و جدوى إستمراره, و على الرغم من وجود فئة محترمة من الكتاب الذين يسلك منهجهم وفق هذه المقاييس إلا ان خصوصية شلش تمكن في قدرته على الإنتشار الواسع الذي لم يتأت لغيره, ولم يقم بتحقيق ذلك بالمزايدات الهوائية كما لم يكتب متزلفا عقلية الجمهور الشعبوية التي يلومها الكثيرون من الأدباء المترفعين كسبب لركود الحراك الثقافي, فألا تستحق ظاهرة نادرة الحدوث كهذه دراسة منهجية رصينة في وطن كثر الحديث فيه عن الوطنية و حب الوطن و ربط هذه المفاهيم بالموقف من الوجود الأمريكي او صدام حسين و غيرها من العقليات الإحتكارية, في سبيل الإمساك بمفاتيح هذا الخطاب الصعب و النادر. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">هذه المقالة توضح المراحل التي مر بها شلش العراقي, اضافة الى العناصر الأساسية التي تتكون منها المقالة الشلشية, منوهين بأبرز محاولتي تقليد شلشية –حسب علمنا- و من ثم أدلتنا على "موت" شلش العراقي إفتراضيا على الأقل. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:#0070C0;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">شخصيات شلش العراقي:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">هناك نوعان من الشخصيات في قصص شلش العراقي: </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">هناك أولا القصص التي يرد فيها ذكر شخص (شلش) نفسه كعنصر روائي, غالبا كالشخص السلبي المراقب ويكون عادة في حوار مع الجار الفعّال و الكثير الحركة (خنجر) و إسمه هذا دلالة على المكر و الخبث المجسد وهي الشخصية التي تلي شلش في الحضور, وأصل (خنجر عبد الرضا) كان شخصية (عبد الرضا) الذي يؤدي دور خنجر بشكل غير واضح في المقالات الأولية, وقد نعتبره (سكتش) أولي أخذت أبرز ملامحه لصنع خنجر فيما بعد, مع بقاءه كشخصية ثانوية ترد نادرا تلعب دورا مختلفا وهو دور الصديق الفهمان. هناك أيضا ثنائي العم شناوة - الخالة صبيحة الذي سيتبلور لاحقا وهؤلاء مجانين مخربطين أكثر من كونهم مكارا متثاقفين كخنجر, يتبع شلش العراقي في هذا الطور قالبا واحدا من العلاقات العائلية و الإجتماعية يمكن تلخيص شخوصه في هذا المخطط:<br /></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SUmIOM_jv0I/AAAAAAAAAQo/NWvDi5SYU_A/s1600-h/shalash.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 132px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SUmIOM_jv0I/AAAAAAAAAQo/NWvDi5SYU_A/s400/shalash.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280901815655972674" /></a></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ثانيا, القصص التي لا يحضر فيها شلش, وشخوصها يظهرون مرة واحدة و يختفون بعدها تماما, وهذه كثيرة أيضا و بعضها من أفضل مقالاته (دعبول, شيهان, بيت حريجة, سلمان الأطرش, عاصي الحرامي, نوشة دوت كوم), تتشابه هذه الشخصيات كثيرا في ملامحها و مقاصدها.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:#0070C0;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">مرت تجربة شلش العراقي بثلاثة مراحل: </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">1. الأوج : و هي المرحلة التأسيسية التي بنيت عليها شهرة شلش العراقي كلها, و هي تجمع سمات شلش الأساسية التي سنأتي على ذكرها,</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">تنحصر في (92) مقالة </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">نشرت بشكل شبه يومي في موقع كتابات للفترة ما بين 25 أيلول 2005 لغاية شهر كانون الثاني 2006 حيث يمكن اعتبار مقالة (الهجرة الى الأردن – الأخيرة) هي خاتمة تلك المرحلة. يلاحظ في هذه المرحلة عدم وجود فترة بناء او نضج بل ان جميع أوليات شلش متوفرة منذ المقال الأول بنفس المستوى الرفيع باستثناء اول مقالتين و هما مكتوبتان بإسلوب المقالات العراقية الاعتيادية و يمكن اهمالهما دون إشكال ليصبح العدد (90), و يجب ملاحظة ان احدى هاتين المقالاتين (بين يدي القائد) هي تعليق عن حدث يختص بالأدباء و هامشي بالنسبة للشارع تشير الى ان شلش العراقي ينتمي الى محيط الأدباء العراقيين فهو ليس هاويا, وهناك دليل آخر على إحترافية شلش نستعرضه في سمات شلش الأساسية. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">2. </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">التذبذب: (18) مقالة منشورة في كتابات ما بين شهر شباط 2006 – شهر أيلول 2006, هنا يبدأ إنتاج شلش بالتلكؤ فقد يرسل مقالة واحدة في الشهر فقط, و تتميز مقالات هذه الفترة بتضائل حس الفكاهة المعهود لشلش الى درجة شبه كاملة تقريبا, تاركة أنينا جافا هو مؤلم عندما تقارنه مع الإبداع الذي كان, فكأنك ترى إنحدار معنوياته نحو اليأس</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">بصورة بطيئة</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">محزنة, شلش نفسه سيعتذر بان لا مجال للنكتة و هو يحاول إنكار او تفنيد جحيم الطائفية المتفاقم في البلد بكل قوته. وعندما يحاول ان ينكت وهو نادر تكون النتيجة مفتعلة غالبا (طلعت بالتلفزيون – وهذه هزيلة الى درجة تجعلنا نشك بمصداقيتها), و تنجح في بعض الأحيان (بصحة العراق). ولكن بشكل عام لا يمكن القول ان هذا الشخص ليس شلش, و نحن نعتمد ها هنا على حسن رأي أياد الزاملي اولا في نشره لهذه المقالات في كتابات و على سمات شلش العامة التي لا تزال متكاملة في أغلب المقالات, وهو ما سنعرج عليه لاحقا كما أسلفنا.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">3. الأفول: (24) مقالة ما بين تشرين الأول - </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">تشرين الثاني 2006, الفرق بين هذه المرحلة و التي سبقتها هو تصاعد الإنتاج فجأة و محاولة أكثر تصميما للعودة الى الروح المرحة السابقة, ولكنها محاولة منيت بالفشل على الأغلب. لم تنشر هذه المقالات في (كتابات) بل نشرت في مدونة خاصة بشلش العراقي أنشأها له أحد المدونين العراقيين المناهضين للوجود الأمريكي, وهو العالم النووي عماد خدوري, لذا يمكن التشكيك في مصداقيتها, على إننا إجمالا لا نرى إختلافا مميزا في الأسلوب عن الفترة التي سبقتها في كتابات او تغيرا في التوجهات السياسية يشير بزيف هذه المقالات سوى البياخة الواضحة في النكات فقط, وهذا يختلف عن محاولات تقمص شلش اللاحقة الأكثر وضوحا بزيفها و التي سنستعرض منها محاولتين من طرفي نقيض أيدولوجيا, وهو ما يثبت عالمية شلش التي جذبت هذين المتضادين و إستوعبتهما معا.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:#0070C0;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">سمات شلش الأساسية :</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">-</span></span><span style="color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> اللغة</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> : مخطئ من يظن ان بريق شلش العراقي يمكن في أن أسلحته لا تعدو الشعر الشعبي و اللغة العامية, إن أدوات شلش العراقي لا تزال مستنبطة من كتابة المقالة الفصحى بأسلوب جزل مختصر, أما العامية فهي مدخرة عادة للحوار ما بين الأشخاص, او تأتي مقحمة على الفصحى في سياقها المناسب, مع إعترافنا بأهمية العامية في جاذبيته ولكن الفصحى لا تقل أهمية ان لم تكن أهم, وبهذا فانا اختلف مع صاحب المقال المنشور بتاريخ </span></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-JO" style="line-height: 115%; font-family:'Simplified Arabic';"><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">26 تشرين الثاني 2008.</span></span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri; mso-hansi-mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">في كتابات (</span></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%; font-family:'Simplified Arabic';"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ظاهرة </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">شلش العراقي</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">هل تعلن سقوط الفصاحة الإعلامية!؟ الكتابة باللهجة العاميّة في عصرالدم قراطية</span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span>(</span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span></span></span><span class="apple-style-span"><span style="line-height: 115%; font-family:'Simplified Arabic';"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span> </span></span><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">- </span></span><span style="color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">السياسة:</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> وهنا مواراة لطيفة, فقد يتوهم القارئ ان شلش كاتب سياسي معني بالتعليق و الرأي على الأحداث أولا, ولكن المدقق بكتابات شلش لا يراها تعنى بالسياسة كهم رئيسي, فهو يتناولها عادة بشكل غير مباشر عن طريق مشهد إجتماعي شعبي, إن سر جاذبية مقالات شلش هو نفس سبب نجاح (باب الحارة 2) مقابل فشل جزءه الأول, فالنواحي والشخوص الإجتماعية لا السياسية تأخذ الحيز الأكبر من الإهتمام, </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">أما الغايات السياسية فهي ليست مهمة بقدر كونها مكونا يلعب دورا معينا في حياة الناس فقد ترد او لا ترد, هناك مقالات كثيرة لشلش لا علاقة لها بالسياسة من قريب أو بعيد بل هي مجرد حديث ممتع عن غرائب مدينته الغبارية (تريد بطل عرك؟ سويلي مس كول – سليمة في إجازة) , ولهذا ترى الزاملي محتارا يضع شلش يوما في صوب الثقافة و آخر في السياسة , </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ولكن لإن السياسة حاضرة بقوة في وعي المجتمع العراقي فذلك غالبا ما ينجر شلش اليها حاله حال الناس. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">وإن كان هناك إسقاطات سياسية مدروسة</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">فان شلش يعرف ان هذه الحبكة لها وقع أكبر على النفس من الخطاب السياسي الجاف ولكني أستعبد ذلك, ولذلك نرى ان شلش عندما بدأ يشعر بانه يجب عليه ان يتقمص شخصية المحلل السياسي قبل الإجتماعي في مرحلتيه الثانية و الثالثة (التذبذب و الأفول) (صارت بالهاونات, إرهابيان, ماكو حرب أهلية) لم يكن بنفس التأثير و تلبدت المقالات بملل شاحب. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">لازمة شلش</span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">: من الجدير بالذكر ان الحبكة التي يتقنها شلش بصورة تكاد تكون رائدة يمكن تلخيصها بالتالي: مصادمة عالم </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">العولمة المتمدن بدهشة العالم الشعبي التقليدي تجاهه وهذا القالب يتكرر بصورة كبيرة جدا قد تصل الى الإفراط</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">بل تكاد تكون شغله الشاغل, و على سبيل المثال نذكر(نوشة دوت كوم, فضيحة شلش-كوكل إرث – مناوشات دستورية في شارع صبيحة الحفافة -</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">اعتصام شيهان-مكية امام مكتب السيد -</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">و المقالتين التي يرد فيهما حسون الدنماركي, وهو الرمز المشخصن لهذه المصادمة). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">-</span></span><span style="color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">التحصيل الثقافي</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">: شلش مثقف متمرس درس الأدب يعرف كافكا جيدا (مسخ بيت حريجة) و من الواضح انه قد قضى فترة من الزمن كغيره من المثقفين الفقراء مهتما (على الأقل) بالشيوعية و شخوصها (خنجر شيوعي من التيار الصدري, العملية السياسية في قطاعنا), ولكن الدليل الأكبر على ذلك هو تجاربه في مخاتلة القارئ عندما يتجرأ و يعرض بعض نتاجه القصصي الخيالي الذي ترى فيه جميع معالم الأدب العراقي الديناصوري الذي عرفناه بوسائل الأعلام المقروءة او المرئية فهو يعالج هموم الناس بصورة كلاسيكية مترفعة لا تؤثر بقوة على المتلقي (تمثال الكبت – بحيرة النور) وشلش يعرف أبجديات هذا الفن و يتقنه واحيانا يخرج بنتائج ممتازة قد تكون من أفضل ما كتب (كابوس الرفيق جابر الأبدي, عاصي الحرامي و صورة الحسين و هي إنتقاد للوجود الإيراني) ولكن لم يتوغل في هذا المضمار كثيرا و لله الحمد.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">-العلمانية</span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">: ما يثير الإستغراب في جماهيرية شلش هو علمانيته المفرطة, فهل الشارع العراقي غير متدين الى هذا الحد فعلا؟ شلش سكير مزمن يجاهر بالسكر ونشوته في نوع من الدعائية و رمضان عنده ليس أكثر من "شهر تشح فيه الخمور" (تريد بطل عرك؟), شلش يحتفظ بمعالم تدين رمزية يستعملها أساسا كخلفية ثقافية (طفولة بعيدة بدشداشة سوداء) قبل الإعتقاد الصادق, بل ان مقالة (الركن الهادئ في مقام السيد حمد الله) يمكن تفسيرها كنقد مبطن لظاهرة المراقد وأسطرتها ولا يخفى طبعا أهمية المراقد عند الشيعة. شلش مناوئ للقوى الرجعية سواء كانت بعثية ام صدرية, وهو لا يهتم بتبريرات منطلقة من تحيز كالقول بانها فعل او رد فعل بل ان عداءه معها عداء وجودي منطلق من مسألة مبدأ. شلش يهتم جدا بتشجيع إدخال عناصر الحياة المدنية الى المجتمع (مدينة الثورة تفيق من غفلتها, مدينة الثورة من التخلف الى الظلام) كما يسخر بمرارة من إستحالة بناء مثل هكذا مجتمع في كنف هذه القوى (مخطط اعمار مدينة الثورة)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">-أمريكا</span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> : الوجود الأمريكي لا يلعب أي دور في كتابات شلش العراقي. وهذه النقطة مهمة جدا, وقد تكون محورية في سر شعبية شلش في تلافيه هذا الموضوع الحساس, شلش لا يهاجم الأمريكان أبدا و ان حضروا فهم مجرد رمز حداثة يستخدم في عملية المصادمة التي أشرنا إليها (نعناعة تتبنى جنديا أمريكيا), وهو مفهوم فرؤية شلش كما أسلفنا إجتماعية و ليست سياسية فهو غير ملزم بتقديم موقف واضح من امريكا التي لا تشكل عنصرا في بنيوية المجتمع, شلش يقر بشكل هامشي ان أمريكا دولة محتلة, ولكن المستشف من خطاب شلش هو انه يرى ان راس البلوة هي القوى الثيوقراطية التي جثمت على خرائب حقبة البعث, اما الإحتلال الأمريكي فشلش غير مهتم به كثيرا, وقد يرى وجوده أفضل من ذهابه.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">-</span></span><span style="color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">مدينة الصدر:</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> شلش العراقي مهم بالنسبة لمدينة الثورة بوجه خاص, فغالبا ما يتعرض لها بمعالجة موسوعية تشابه معالجة المؤرخ او الباحث فتراه يكتب مرة عن تاريخ (ساحة صباح الخياط دخلت التاريخ), ومرة عن ظواهر إجتماعية (تريد بطل عرك؟) و مرة يصوغ فيدرالية لها, كل هذا الإهتمام يكتنفه حب عميق لهذه المدينة, الأهم من ذلك هو ان شلش يعكس وجها إنسانيا لهذه المدينة التي أختزلت كتجمع متخلف ثيوقراطي طائفي بإسم (مدينة الصدر) عند الوعي العراقي و العالمي, ان أنسنة مدينة الصدر و تألف المتلقي الغريب عن هذه المدينة وهو يستمتع بالحوادث الغريبة و الشخوص التي تجول فيها من أهم مكاسب شلش العراقي, فهو أولا يبدد السمعة المخيفة لهذه المدينة, وكأنه يقول لنا ان هذه المدينة الفقيرة التي يُنظر إليها بعين الإزدراء قادرة على إخراج منتوج حضاري نفخر به كعراقيين, و مطلب المساواة الطبقية هذا مطلب قديم في المجتمع العراقي على الأقل.</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">- الطائفية:</span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> كتابات شلش هي كتابات عراقية مباركة, لا سنية و لا شيعية, ومن الصعب إيجاد مدخل لوصم شلش بالطائفية, فهو يبتعد عن الرموز التي تشعرك بميله الى هذه الطائفة او تلك, فولائه الفعلي هو للعراق فقط, ومن الجدير بالذكر ان معظم النقد الذي يهاجم شلش يأتي من طائفته هو وبالتحديد الملتزمون دينيا و المسيطرون على زمام الأمور حاليا, فهل يمكن ان نقرأ من هذا الموقف ان شلش يحمل شيئا من الشحن ضد أبناء جلدته؟ ليس بالضرورة, وإن قسى شلش على أبناء مدينته و عاداتها و تقاليدها (قبل بناء العراق الجديد علينا بالليفة و الصابونة, وغيرها كثير) فهذا النقد يسوده شيء من الحنان و العتب الرقيق الذي يوجهه فرد من داخل المجموعة إليها, كما إن هذه الخصوصية لا تعني بالضرورة ان شلش يكتب لمدينة الصدر فقط. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">و سأكتب ملحقا لهذا المقال اعقد فيه مقارنة ما بين إنعدام الطائفية عند (شلش العراقي) و إضطرار (أمير المكاميع) إليها وسبب فشله في الخروج من فخها, إضافة الى مقارنة بطائفي ميؤوس منه مثل (وجيه عباس). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">صدام:</span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> شلش يكره صدام بالقدر الذي يستحقه, إنه ماضي ولى لا رجعة اليه, و ليس شامتا فيه الى حد الإزكام كالكثيرين غيره, أصدق كلام يقال في موقف شلش من صدام هو قوله نفسه: "أحس كأني وسط مزبلة كبيرة و يحاولون تذكيري بواحدة قديمة." </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">(مو هاي المشكلة)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">-</span></span><span style="color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">أسلوب مقالة الإنترنت</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">: شلش متفهم جيدا لطبيعة وسط الإنترنت, حيث يتوجب ان تكون الكتابة موجزة و جذابة, فإنتباه</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">قارئ شاشة الحاسوب عرضة للتشتت اكثر بكثير من قارئ المطبوع و عيونه تجهد بسرعة أيضا. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:#0070C0;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">محاكاة بائسة : </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">فضلا عن عدة محاولات لتقليد أسلوب شلش بأسماء أخرى (جحا العراقي, كش ملك, أبو جنوب, شلوشة العراقية, أبو الكيا البغدادي), هناك عدة محاولات لتقليد شلش مستعملين إسمه هو, نورد منها أشهر إثنتين: </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">شلش "البعثي" أو شلش الجيميل</span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri; mso-hansi-mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">: وهذا الشلش قد ظهر مؤخرا, و يذيل مقالاته بإيميل </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span></span><span lang="AR-JO" dir="LTR" style="mso-bidi-language:AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span></span><span dir="LTR"><a href="mailto:shalashaliraqi@gmail.com"><span style="mso-bidi-language:AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">shalashaliraqi@gmail.com</span></span></span></a></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span>, وهو يكتب في جميع المواقع المصطلح على توصيفها (مواقع المقاومة) إضافة الى مدونة شلش العراقي المنفصلة عن كتابات, ومحاولة التقليد هذه رديئة جدا, فهو يتبع </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">جميع المواقف النمطية البعثية, و هنا أستعمل لفظة "البعثي" كترميز كاريكاتيري للتوجهات التي عادة ما يطلق عليها أفكار بعثية, وهذه تشمل: تمجيد الأعمال المسلحة ضد الأمريكان و شتم أمريكا من كل منبر كلازمة, تخوين الأكراد و محاولة فرض انتماء العراق العربي عليهم بالقوة, تخوين ما يسمونه "الصفوية" و هو مصطلح فضفاض عادة يقصد به الهيمنة الشيعية بشكل عام, الحنين الى حقبة صدام و إنكار المجازر او تبريرها كضرورة لا مناص منها.) ان الإختلاف واضح بين هذه الأفكار و أفكار شلش العراقي الأصلي, فهو يشتم الإرهاب و احيانا المقاومة العراقية في أكثر من مرة (العودة من جنة كلكامش, أحلام تتحقق بسرعة), وهو بشكل عام متقبل للعملية السياسية (عموما هذه هي النتائج) و قد كان مؤيدا للإنتخابات مهما كانت النتائج كونها ظاهرة حضارية تتناغم مع قناعاته العلمانية التقدمية, وبالرغم من ان شلش له إنتماء لعراق مركزي يجعله يمقت موقف البرزاني في أزمة العلم (عش هكذا في علو), لكنه يفهم خصوصية الأكراد و يهنئ جلال الطالباني و "كردستان" (تهئنة بالعام الجديد), ناهيك عن ضحالة الأسلوب الذي يعتمد على تكرار عبارات عامية بسجع لا ينتهي, وكأن هذا المتقمص يظن ان مجرد وجود كلمات عامية سيتكفل بجعل المقال مضحكا, كما انه من الواضح ان هذا الشلش لا يعرف شيئا عن مجتمع (الثورة) الجنوبي الفقير الذي يشكل محور ثقافة شلش العراقي الميدانية. </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">عندما راسلته لم يجبني, ولكن زيفه واضح جدا, وقد إستبقتني الأحداث الأخيرة ففضحته بشكل مخز على الملأ. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">شلش الياهوو</span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">: وهذا الشلش ظهر في الموقع المسمى (تحت نصب السخرية), كما روج له سيف الخياط (لا ندري بحسن نية ام لا) </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">في مقالة نشرت بإيلاف يصور الموقع كموسوعة السخرية العراقية, يوقع ب </span></span></span><a href="mailto:shalashaliraqi@yahoo.com"><span dir="LTR" style="mso-bidi-language:AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">shalashaliraqi@yahoo.com</span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span></span></span><span style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span> </span></span><span lang="AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">, مقالاته لا تتحدث عن شيء معين, لا سياسيا و لا إجتماعيا, انها أشبه بوشوشة تحاول إستحضار مفردات و أساليب شلشية لا يبدو انه قد وعى منها شيئا سوى (إثرد جلفي و هيه تصفه), أكثر شيء تكلم عنه هو مختلف المسكرات و حوارات بايخة مع هيفاء وهبي باللهجة العراقية, كما من الواضح ان الكاتب موجود في أوروبا فهو يكتب عن حياة متغربين فقط., للأسف فلا يبدو انه قد أبدى جهدا في نشر مقالاته بالشكل الذي قام به خلفه البعثي, فلم يحدث أي ضجة, وأختفى بسرعة كما خنس الموقع نفسه. عندما راسلت هذا الشلش بإيميل شديد اللهجة وقتها, إعتقد لسبب ما أنني انا شلش الأصلي, فلم أكذبه آملا في ان اعرف شيئا ما, حدثني قليلا (بإنكليزية فصيحة) عن رؤيته في المتاجرة بأسم شلش و إحياء إسمه و كأن شلش شعيرة من شعائر كتابات الإنترنت, كان يعتقد ان هناك (أربعة شلشات) قبله و لا أدري من أين خرج بهذا الإستنتاج, كما حدثني آملا في كسب صداقتي عن كيفية تحقيق مكتب الصدر مع صاحب الموقع بعد ان عرفوا انه ينشر مقالات لشلش العراقي (أبد مجانوا مسيطرين الجماعة), بعد برهة ترس صاحب الموقع نفسه الإنبوكس التابع لحضرتي بعاطر الشتائم من قبيلة: (</span></span></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%; font-family:Arial, sans-serif;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">شوف عيني شلش القديم انت ابن زنا غير شرعي للموقف والكتابة لاتحسن سوى الشتائم لانك بعثي،انتم حيوانات مستعارة وثق بشرف امك العزيز</span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span></span></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="line-height: 115%; font-family:Arial, sans-serif;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="LTR"></span>…</span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span></span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="AR-JO" style="line-height: 115%; font-family:Arial, sans-serif;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span>) </span></span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri; mso-hansi-mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;"><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">والخ من صنوف البلاغة التي يحسنها حامي حمى (كسها).</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi- mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;color:#0070C0;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">لماذا أعتقد موت شلش؟ </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">كتبت في أوائل هذا العام الى إيميل شلش الأصلي (الهوتميل) </span></span></span><a href="mailto:shalash70@hotmail.com"><span dir="LTR" style="mso-bidi-language: AR-JO"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">shalash70@hotmail.com</span></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri; mso-hansi-mso-bidi-language:AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span dir="RTL"></span>, بخصوص تجميع مقالاته بشكل كتاب إلكتروني أنيق, فأجابني إجابة مؤدبة خجولة, فيها شيء من تواضعه المعهود, ثم دار حوار بسيط حاولت ان اتلمس فيه لماذا توقف عن الكتابة, وبادرته بطرح ظني الأول, وهو ان كتابات شلش لا يمكن ان تبيض و تفرخ خارج حاضنتها الطبيعية (مدينة الصدر), فأجابني ما فهمته إيجابا, وقبل أيام أكد ذلك في رسالته المقتضبة الى كتابات. ليست لدي وسيلة أجزم بها ان هذا الأيميل لم يسرق, ولكننا سنفترض ذلك لعدم توفر أدلة كثيرة تشير الى عكس ذلك, ما أعتقده هو أن شخص (شلش) المرح لم يعد قادرا على الخروج من كاتبه الخالق, وهذا الأخير لا يمتلك اليوم</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">البيئة التي تساعد على إزدهار الإبداع ولا الحالة النفسية الملائمة لذلك, لاحظ الأنين المتواصل الذي تحتويه مقالات شلش العراقي ما بعد سفرته الى الأردن, لقد مات شلش الذي نعرفه في يومها, بعد أن أصبح الأمر أكثر من سخرية لاذعة يشوبها أمل بغد أفضل, انه انهيار نفسي تام للكاتب الأب الذي إيقن فجأة بعد ان شاهد وطنه من الخارج, بعد ان كان غير مدرك لفداحة الفاجعة و هو يعيش ليومه في داخل العراق, بعد لحظة قلب الموازين هذه, حاول ان يعبر عن نفسه بصورة أعم </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">في مقالات سياسية جافة لا تختلف عما يطرحه الآخرون, لو كتبها باسم آخر لكان أفضل, متجاهلا ان هذه الشخصية (شلش) لم تخلق إلا لمناخ قصصي محدد المعالم يبدو أن العودة إليه ترف غير واقعي وغير ممكن نفسيا في هذه المرحلة, وعندما لم يجد سلواه في الإستمرار بهذا الشكل, توقف تماما, مقرا بموت شلش. </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span lang="AR-JO" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-mso-bidi-language: AR-JOfont-family:Calibri;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">والآن ونحن نقرأ إعلانات يومية عن قرب عودة شلش الى كتابات مرة أخرى, فلا نملك إلا ان نتسائل عما سيكتبه شلش بعد كل تلك المحاولات التي تمخضت </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">عن انقطاع سنتين, قد تبدو فكرة الكتابة عن مجتمع اللاجئين العراقي, وبالأخص المستعمرة الواقعة في السيدة زينب في سوريا, مشروعا مغريا لحاضنة أخرى قد تسري الروح في جسد شلش القصصي مرة أخرى, </span></span><span style="color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">لا تنس ان شلش كاتب إجتماعي وليس سياسيا</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">, و يمكنه ان يتنفس في هذه البيئة لو لم يعر اهتماما لما يحدث خارج الخلية الإنسانية التي يعرف دهاليزها جيدا و لو ركز مرة اخرى على حبكة المصادمة القديمة, على أية حال, لو كان الشخص الذي خلق شلش العراقي لا يزال حيا فعلا, وقرر ان يغامر بتجربة الكتابة الشلشية مرة أخرى, فنحن نأمل منه ان لا ينشر ما كتبه ان كانت الشخوص التي سيخلقها مشابهة ل(أم حسين) المتأخرة العكرة, إذ عندها لن يزيد شيئا ذات أهمية على ما تراثه, وكل ما سيفعله حينها هو الإساءة لتلك الكتابات العظيمة, خاصة بوجود تحد هائل يتطلب منه العودة الى مستواه القديم بعد عدة محاولات فاشلة, و هو أمر يعز علينا كعراقيين فخورين بتفرد هذا المنتج و أصالته. </span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span><o:p></o:p></span></p></div>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-38820910623372585472008-12-08T13:57:00.003+03:002008-12-08T14:45:42.444+03:00ذكريات أيام زمان<div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);">سيـــــطرات تقتل على الهوية:<span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; "></span></span></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; ">و في هذه السنة 408 هجري وقعت فتنة عظيمة بين أهل السنة و الروافض ببغداد قتل فيها خلق كثير من الفريقين, ثم ان الفتنة تفاقمت و عمل أهل نهر القلائين بابا على موضعهم و عمل أهل الكرخ بابا على الدقاقين مما يليهم, <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">وقتل الناس على هذين البابين.</span></span></span></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><br /></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">زيادة الشحن الطائفي عند الزيـــــــــارات</span>:</span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">وفي عاشر المحرم منها 359 عملت الشيعة مأتمهم و بدعتهم على ما تقدم قبل, وغلقت الأسواق و علقت المسوح, وخرجت النساء سافرات ناشرات شعورهن ينحن و يلطمن وجوههن في الأسواق و الأزقة على الحسين...ثم تسلط أهل السنة على الروافض فكبسوا مسجدهم, مسجد براثا الذي هو عش الروافض, وقتلوا بعض من كان فيه من القومة.</span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);">مـــــــــصالحة وطنية:</span></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">(في هذه السنة 442 ه إصطلح الروافض و السنة ببغداد, وذهبوا كلهم لزيارة مشهد علي و مشهد الحسين, وترضوا في الكرخ على الصحابة كلهم و ترحموا عليهم, وهذا عجيب جدا إلا ان يكون من باب التقية). </span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">تفــــــــــــــــجير مراقد, ميليشيات, الزرقاوي:</span></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">في هذه السنة 443 (<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">بعد سنة مصارت علمصالحة هههه</span></span>) في صفر منها وقع الحرب بين الروافض و السنة, فقتل من الفريقين خلق كثير, وذلك ان الروافض نصبوا أبراجا و كتبوا عليها بالذهب ((محمد و علي خير البشر, فمن رضي فقد شكر و من أبى فقد كفر)), فأنكرت السنة إقران علي مع محمد (ص) في هذا, فنشبت الحرب بينهم و أستمر القتال الى ربيع الأول, فقتل رجل هاشمي فدفن عند الإمام أحمد (= إبن حنبل) و رجع السنة من دفنه فنهبوا مشهد موسى بن جعفر و <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">أحرقوا ضريح موسى الكاظم و محمد الجواد</span> و قبور بني بويه و أحرق قبر جعفر بن المنصور و محمد الأمين و أم زبيدة و قبور كثيرة جدا, وانتشرت الفتنة و تجازوا, وقد قابلهم أولئك الرافضة أيضا بمفاسد كثيرة و بعثروا قبورا قديمة و احرقوا من فيها من الصالحين حتى هموا بقبر الإمام أحمد...وتسلط على الرافضة عيّار يقال له <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">القطيعي </span>و كان يتبع رؤساهم و كبارهم فيقتلهم جهرا و غيلة, ولم يقدر عليه أحد. </span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);">نزوح قسري و كانتونات طائفية:</span></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">في هذه السنة 441 منع أهل الكرخ من النوح و فعل ما جرت عادتهم بفعله يوم عاشوراء فلم يقبلوا, وفعلوا ذلك, فجرى بينهم و بين السنية فتنة عظيمة, قتل فيها و جرح الكثير من الناس...وبطلت الأسواق و زاد فيها الشر حتى <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">انتقل كثير من الجانب الغربي الى الجانب الشرقي فاقاموا فيه. </span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);">مــــــــقابر جماعية:</span></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">في هذه السنة 407 <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">قتلت الشيعة بجميع بلاد أفريقية</span>, وكان سبب ذلك ان المعز بن باديس ركب و مشى في القيروان و الناس يسلمون عليه و يدعون له, فاجتاز بجماعة سأل عنهم فقيل: هؤلاء رافضة يسبون أبا بكر و عمر فقال: رضي الله عن أبي بكر و عمر, فانصرفت العامة من فورها الى درب المقلي من القيروان و هو تجتمع فيه الشيعة فقتلوا منهم, وكان ذلك شهوة العسكر و اتباعهم طمعا في النهب, فقتل من الشيعة خلق كثير و احرقوا بالنار و نهبت ديارهم, وقتلوا في جميع إفريقية, واجتمع جماعة منهم الى قصر المنصور قرب القيروان فتحصنوا به, فحاصرهم العامة و ضيقوا عليهم, فاشتد عليهم الجوع, فاقبلوا يخرجون و الناس يقتلونهم حتى قتلوا عن أخرهم. </span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);">لطيــــمات صـــــدامية:</span></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">لما كانت الشيعة يصنعون في يوم عاشوراء مأتمت يظهرون فيه الحزن على الحسين, قابلتهم طائفة أخرى من جهة أهل السنة فادعوا ان في اليوم الثاني عشر من المحرم سنة 389 قتل مصعب بن الزبير, فعملوا له مأتما كما تعمل الشيعة للحسين, وزاروا قبره كما تزور قبر الحسين. </span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);">تــــــــــهجير المسيحييــــــن:</span></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">في فتنة 437 بين الروافض و السنة إتفق الفريقان على نهب دور اليهود و احراق الكنيسة العتيقة التي لهم, اتفق موت رجل من اكابر النصارى بواسط فجلس اهله لعزائه على باب مسجد هناك و اخرجوا جنازته جهرا ومعها طائفة من الأتراك يحرسونها, فحملت عليهم العامة فهزموهم و اخذوا الميت منهم و اخرجوه من اكفانه فاحرقوه و رموا رماده في دجلة و مضوا الى الدير فنهبوه. </span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);">يــــكطعون النفط نكطـــع عليهم المي: </span></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">في هذه السنة 425 وقعت الفتنة ببغداد بن السنة و الروافض, حتى بين العيّارين...فمقدما عياري أهل السنة منعا أهل الكرخ من ورود ماء دجلة فضاق عليهم الحال. </span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);">آخر فتنة طائفية ببغداد:</span></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">عام 547 : أخذ ابن قرايا الرافضي الذي ينشد في الأسواق ببغداد, فوجدوا في بيته سب الصحابة فقطعت يده و لسانه و رجمته العامة, فهرب و سبح, فالحوا عليه بالآجر فغرق, فاخرجوه فاحرقوه, ثم وقع القبح على الرافضة و احرقت كتبهم, وانقمعوا حتى صاروا في <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">ذلة اليهود</span>, وهذا شيء لم يتهيأ ببغداد<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> من نحو مائتي و خمسين سنة</span>. </span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:18px;"><br /></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:18px;">المصادر: إبن كثير, إبن الأثير, الذهبي -- نقلا عن جورج طرابيشي - هرطقات 2. </span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:18px;">000000000000</span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:18px;">هذا غيض ضئيل من فيض هائل للحرب الطائفية التي دامت ثلاثمئة سنة (منتصف القرن الرابع - منتصف القرن السابع و سقوط الدولة ) المسكوت عنها في بغداد و التي بدأت من دخول أحمد بن بويه, عكس بغداد اليوم, فالكرخ هي المحلة الشيعية و الرصافة هي السنية. العيارين = الشقاوات. يلاحظ أيضا ان الجمهور السني كان هو المسيطر دائما بالرغم من كون الحكم شيعيا و ذلك يدل على ان الشيعة لم تكن بالثقة او القوة التي هي عليها اليوم ليس فقط في العالم الإسلامي بل بالعراق تحديدا. </span><br /></div><div style="direction:rtl"><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">كما ترى فلا جديد تحت الشمس, و لم نتقدم خطوة واحدة للإمام فكل إبتكارات الموت قد عرفها من قبلنا, لا أمريكا ولا المغول اختلقت الصراعات ولا هم يحزنون هي خربانة خربانة. </span></div></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><br /></div>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-4360208284534918052008-11-14T02:43:00.010+03:002008-11-14T05:37:39.456+03:00Iraq is Catch-22: I Give Up<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SRzVCewx6SI/AAAAAAAAAM8/SShm4iQhC3g/s1600-h/Shattered+Iraq+Glass.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 203px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SRzVCewx6SI/AAAAAAAAAM8/SShm4iQhC3g/s320/Shattered+Iraq+Glass.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5268319902710753570" border="0" /></a><br />I've given up on Iraq in the same way I've given up on Islam.<br /><br />it was a moment that, taken by itself, is virtually meaningless, but it somehow finally allowed me to realize the relentless build up to the conclusion that was becoming clearer to me everyday as I read more into Iraqi contemporary history, Islamic history, and the methods of Western involvement in the region, and as I talked more with "Iraqis" around me, (that word will forever be in quotations now in this blog).<br /><br />That moment occurred about a week ago, I was reading an article by Ali al-Dabbagh, spokesman for the government of Iraq, on his personal website, that article is called 'Towards Building A Shia National Identity.' Several sectarian Sunni websites were outraged about it, I was curious for some insights into the personal views of the kind of people inside the Iraqi government, his article was equally sectarian: the text, which I remind you, represents the view of a high official in the united democratic Iraqi government, bitched in the usual shy and sly manner of Shi'i polemics about the continous '14 centuries of terrorism' genocide against the Shia, the murder of 12 Imams by 'them', then this vengeful masturbatory buildup is cut short at the time of release, it then proceeds to navigate means to keep the Shia in power, implying a high degree of religious factionalism. It reminded me of the al-Furat channel in its very early days, when it hasn't yet heard of Public Relations, it pretended that all of Iraq was Hardcore Shia and there were songs to Ayatullah Sistani in every break. I found it hilarious at the time, what did I know.<br /><br />It was at this historical moment of time that I realized that these people are never going to change, that the hope I was secretly having that those cockroach Islamists would mutate some form of understanding of modern state principles such as co-existence, that the dumbshit Americans would bully them into it somehow. It's obvious that those people are only using 'democracy' as means, never an end. By the way, our freely elected democratic leader issued a law to 'close all nightclubs' in Baghdad recently.<br /><br />***<br /><br />I spent my stay in Syria in my aunt's house, who is a pretty active member in the Sunni Islamic Party, the life of that household revolves around one cause entirely, the women are all dressed in drab, terrain-colored titcurtains (jubbas), their knowledge of music is limited to Islamic heartthrobs such as Sami Yusuf, and the television is perpetually tuned to Iqraa'a channel, for an undercover <span style="font-style: italic;">kafir </span>like me, it would've been pretty much eternal damnation if it wasn't for the presence of videogames, (I later learned that they accused me of being a negative influence on the mosque-trekking activities of my male cousins, who took my presence as an excuse to skip the daily Dawn Prayer at the nearby mosque).<br /><br />So anyway, one day my cousin decides to meet with his friends, who are more active members in the Islamic Party, we are navigating the famous <span style="font-style: italic;">Soq il Hamidiya </span>when one of the ubiquitous pictures of Sayyid Hasan Nasrallah provokes one of the them to instruct me in a hushed, secret-in-the-know tone that the 2006 Israel-Lebanon's true cause was....because a village in Southern Lebanon became Sunni and the Shia and the Jews made it all up to kill all those <span style="font-style: italic;">nawasib</span>. When I politely tell him to suck his own dick and die, the other guys says that al-Askari Shrine was bombed by the Shia themselves, a theory as exquisitely magnificent as saying Osama bin Laden plotted the bombing of the Kaaba, my cousin, who is sectarain but to a less offensive degree, supports me by saying it was the Americans who did it. Remember that all of these people confess to what you know as the 'moderate' form of Sunni Islam in Iraq.<br />After laborious dialog with two of my cousins, in which I have to circumvent mentalities that still think Sunnis are the majority in Iraq, I finally got them to be reluctantly convinced that secularism is the only way all Iraqis could be truly united by the many common things they have, after a pause, my other cousin relents, "but the only real identity is Islam, Iraq is fake."<br /><br />This, in a nutshell, sums up the identity of those Islamists, Sunni and Shia, in politics, the Sunni Islamic Party appears more accommodating to the ruling Shia only because it is, like all minorities, is very self-conscious of its weakness as a minority. but its rank-and-file, formed of moderate families such as my own, is as good sectarian people as they come, they are 'moderate' because they don't want to kill the Shia, that doesn't mean they don't hate them.<br /><br />my aunt, who doesn't even wear hjiab, got a habit of printing out the sort of anti-Shia sectarian fliers and distributes them around...<br /><br />Don't forget my uncle, whose idea of a reconciliation strategy consists of nuking all the Shia, as he tell me from his comfortable couch.<br /><br />Of course, this never transpires in public, because two of my uncles got married to Shia before everybody started wearing hijab.<br /><br />My mother, whom I regarded in my Muslim days as the epitome of what a non-sectarian, cosmopolitan Muslim is having a hard time with me whenever I bug her about my more informed crticisms of some disgusting historical or religious events in Islam, I recently told her that voting for Islamic parties means voting for the division of Iraq, she responded in the same way as my cousins, "It's not because I'm sectarian, it's because I trust them, they're honest [because they're religious]." I said, I'm sure there are pretty decent honest folks in al-Dawa party, would you vote for them? She said "of course not. Their religion is different from ours, to each his own, my boy." To each his own! To each his own piece of the country! what a hypocritical bunch you all are!<br /><br />Those people will never change their mind, they simply can't, Islam is their <span style="font-style: italic;">raison d'etre</span>. Islam is what made them powerful, it's what gives them purpose, they see how something's wrong, but they try to work some excuses around it, and in the end you will find them voting for those people "they serve True Islam(c)", and then of course there are the annoying people who tell you "Oh, it's politicization of Islam that hurt it so", "Oh, those parties do not represent Islam", until we find that magical version of Islam that all the scholars, dynasties, and ayatollahs have been unable to locate in the past 1400 years (ever since Ali died, or to be more precise, since Umar, who really was the first Arab emperor and colonizer, died), we have to stick with your cute excuse "Ha! Yesterday was different from Today, Ha! The clerics are the ones who get it wrong", it's cameldung, of course, because Islam is an eternal system of government that is fit for all times, even though it thinks comets are divine rockets launched at demons who eavesdrop on God's oval office, and it never separated from politics ; Those people will always find some other Islamist dumbfuck to vote for, because the error is not in the character of a certain person, and in a country where there are two versions of Islam, it's pretty hard to actually act towards people who curse your saints or killed your Imams as your countrymen when you take that sort of shit seriously.<br /><br />In fact the entire idea of a country means that you have to forget the terrible blood that's been shed between your countrymen, let me ask you this, how could you build any sense of national identity when your countrymen are celebrating their civil war anniversary (Ashoura) passionately every year? To lament the memory of some asshole who unfortunately inherited none of the good qualities of his father except for one : his pompous arrogance, arrogance so huge to think he can stop the birth of an empire by only his name and<a href="http://alarido.jeeran.com/MyBoards/025.htm"> a bunch of women and children</a>. Do you know why Sunni-Shii tensions go high on Ashura every year, because it's always been this way, they fought over it in 2006 the way they used to fight it in the streets of Abbasid Baghdad, and those hate-mongering Passion Play Ziyarat only serve to remind them of their civil wars, with on side feverishly denying it and the others obsessively trying to prove it, who in France is upset now about the terrible French Wars of Religion? How would Catholic French feel if Protestant Frenchmen would hold an anniversary every year for their martrys?! How is that healthy for a true united nation. Imagine showing The Passion of The Christ all-year long, and taking it very seriously. Since you won't take my words for value here they are on the tongue of the Iraq Info God, Hanna Batatu : <span style="font-weight: bold;">"But Islam in Iraq has been more a force of division rather than integration." (p. 17)<br /><br /></span>and forget secularism, okay I'm told that the Sunni are somehow more 'secular' (and by that, I persume they mean the honor-killing tribes of al-Ramadi, who subscribe to a code of laws even more ancient than Islam), Iraq is a Holy Land for Ali's sake! The <span style="font-style: italic;">marjiya </span>has been established there for several centuries now, I don't think people will just up and say 'fuck it' to Sistani, we're light years away from any mass awakening such as the French Revolution, or any Revolution. Democracy in Iraq will always, always yield those results, if we let people vote, this is what we're going to get, If America truly cares about Iraq, it would have acted to Iraq's democracy the way it acted towards Palestine's democracy, but this theocratic baby is born and raised by Freedom-Loving Uncle Sam, whose biggest friend in the region is the Wahhabi counterpart of backwardness.<br /><br />So choose democracy, and you get theocracy, which will highlight those differences we could afford to ignore under a secular regime, the Sunnis will never accept it except when they're all but obliterated. What's left? Secular Strongman? been there my friends. This is why modern Iraq was always ruled by injustice, some people will always be forced not to have it their way. It's either this, or true separation.<br /><br />I'm too angry to be articulate, I'll try to be once I calm down. It seems, inexplicably, that Mister Ghost, my nemesis, has reached conclusions similar to mine, unfortunately, the hateful article he links to is <a href="http://jihadwatch.org/dhimmiwatch/archives/016446.php">all true. </a><br /><br />I got back to listening to Shia masoshistic flagellations recently, they bring me to the edge of crying sometimes, which is pretty ironic considering how much I hate al-Hussein, I just realized that my avatar is dressed in green, my name is Abbas and my blog is called 'Shaqshaqa', I'd probably fake it as a good Shia citizen in our future state.<br /><br /><div style="text-align: center;">"O Mahdi, who never forgets his vengeance"<br />"O Mahdi, we anxiously await the return"<br />"Don't forgive them, cut off their ancestry"<br />"For they are the ones who cut off the apostle's"<br />"He who denies the breaking of the rib inhabits the hellfire!"<br />-<span style="font-size:85%;">anti-Sunni Shia <span style="font-style: italic;">latmiya (although could be directed at Fadalallah)</span></span><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">يلما تنسى ثارك<br />ملينا انتظارك<br />يتأملك يالمنتظر ضلع الوديعة<br />السيف بيمينك ما تغفى عنك<br />لا والذي جن و انس صارت تعبده<br />كوم التكيدك تصلبها بيدك<br />عالشجرة من اول صنم و الثاني بعده<br />الأول تصلبه ثارك تطلبه<br />و تطالب بذاك الفدك و الحق ترده<br />وللثاني تكصد من عنده تنشد<br />لمن كسر ضلع الطهر يا غاية عنده<br />من يبدي الندامة لا تقبل كلامه<br />هو الذي بيده كسر ضلع الوديعة<br />لا تغفرلهم اقطع نسلهم<br />ذوله الذي كطعوا نسل سيد البرية<br />بارينا رايد حفظ الأماجد<br />هو الحفظ نسل النبي رغم الاذية<br />الماضي نعوفه الحاضر نشوفه<br />جم زاهد بزاهد ترك نهج الرعية<br />بأسم الديانة يصرح لسانه<br />وبلا حجج ينكر كسر ضلع الزجية<br />واليلزم عناده متفيده العبادة<br /><a href="http://www.shiavoice.com/play-40511.html"><span style="font-weight: bold;">يسكن صقر كلمن نكر ضلع الوديعة</span></a></span><br /><br /></div><div style="text-align: center;">******<br /></div><span style="font-weight: bold;">NOTE:</span> After accusations of copying entire paragraphs, al-Dabbagh has removed this article, but I found through the Wayback Machine <a href="http://web.archive.org/web/20070618093442/aldabbgh.com/research.htm">here</a>.ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com113tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-26468159573860739002008-10-31T18:00:00.004+03:002008-10-31T18:42:56.179+03:00How I Lost Faith In Allah : Christians, Sorry for bombing your infidel asses lol<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SQsdBS7bSAI/AAAAAAAAAMc/2bR1jrZAw5g/s1600-h/345091084e9bdee.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 0px 0px; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SQsdBS7bSAI/AAAAAAAAAMc/2bR1jrZAw5g/s320/345091084e9bdee.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5263332497610721282" border="0" /></a><br />There is a long draft post in my blog archive called simply 'God', whenever I had some ideas about the subject I'd go and scribble a bit there, it has been there probably since the very beginning, today I decided to go and have a look at it, it is kinda funny and makes no sense, starting with yours truly cluelessly defending the wonderful spiritual fulfillment of God, and then slowly descending into a black rage against all that is holy.<br /><div style="text-align: center;">*****<br /></div>I'm sure that by now that you all know the long and short of exodus of Iraqi Christians, so I'll skip the details, what I am going to focus upon is how religion (and not political religion) is the first enemy of Iraq, and I will draw an example straight from the Iraqi blogosphere: during the massacre, the typically nice Marshmallow26 publishes <a href="http://iraqi-roses.blogspot.com/2008/10/stop-christians-persecution-in-mosul.html">an honest, hateful, agonized post</a>, it is worth noting several important things about this post, which help us understand the view of many a mainstream Christian:<br /><br />1. <span style="font-weight: bold;">Marshmallow's post is a condemnation of all Muslims</span>. Although she calmed down afterward and started saying that she only wants the cute pokemon-y peaceful Muslims to condemn the zombie Muslims, Marshmallow26 has<a href="http://iraqi-roses.blogspot.com/2008/03/why-this-aversion.html"> previously complained about mainstream Muslim harassment of the Christians in Mosul</a>, and one time, when I teased her by impersonating an angry anti-Christian fundie, she didn't get the joke and actually thought I was being serious. All this seems to suggest that deep in her mind, the problem is not new, and can be logically connected to the attitude of the Muslim population at large. This untrusting view is something I have mostly noticed in Christians who are <span style="font-weight: bold;">not </span>from Baghdad, in my opinion, the only satisifying explanation to this is demographics: Baghdad's Muslims are not anymore tolerant, but Mosul's Christians are more visible and louder, which would incur the displeasure of Muslims more easily. The configuration of religious hostility in the world is largely determined by the size of religious communities and their visible manifestation in any given religion (in Baghdad, although Christians were threatened and pushed out of their homes, their plight took a backseat to the larger Sunni-Shia war). When some Jihadwatch regulars posted extremely anti-Muslim commentary, Marhsmallow did not engage them in any debate whatsoever, which seems to suggest to me that she is in agreement with at least some of their points.<br /><span style="font-weight: bold;">2. A very strong sense of hostile religious identity. </span>When you get to the bottom of it, Muslims are our enemies. But Marhsmallow has to love her enemies because Jesus tells her so. Then she says that she'd die for Jesus and would not give in to the 'corruptors'.<br />3. <span style="font-weight: bold;">Repeated stressing of the claim to the registered trademark 'Original Iraqi' label applied to Christians</span>, as opposed to the Muslims, who are implicitly accused of being 'occupiers' and 'corruptors'. Ho ho, join the Saffavid-Seljuki origin debate, too bad you're only 3%, no muscle, and as I said, it's all about how much you number.<br />****<br />In the comments section, we get to witness the usual apology circus by Muslims,something like 'oh, you got it all wrong, Islam has nothing to do with all this, we're peaceful lol', when A&EIraqi smartly tries to show the error in Marhsmallow's emotional generalization of Muslims with his own generalization of the US Army as a Christian army, Marshmallow misses this point and suddenly adopts a rational mode of thinking.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SQsdQ2061NI/AAAAAAAAAMk/XZi6mHRme3Q/s1600-h/n553757296_583389_1543.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 0px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 198px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SQsdQ2061NI/AAAAAAAAAMk/XZi6mHRme3Q/s320/n553757296_583389_1543.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5263332764945142994" border="0" /></a>This illogical adherence to one's specific religion is one of the reasons why I stopped believing in the beauty of God. When my three friends were killed, we had a prayer for them at the university mosques, and then we took their mock coffins and put them side by side at the entrance of the hall, each coffin had a small photo of the person who is supposed to be in it, and I took a long look at the faces, shifting my eyes from one to the other, I could detect no difference whatosever between any one of them, all were very pleasant, polite early-20s Iraqi guys who had been raised each according to his family's religion, yet according to all the three religions these people subscribed to (Sunni, Shia, Christian), only one of them will go to heaven, based of course on what religion will turn out to be the one God really favors. I did not realize it then, but that was the moment when I first started suspecting the idiocy of religion, those people had no hand in choosing their religion, they simply inherited it from their fathers, and they would have a hard time accepting any other faith than theirs, because all religions carry errors and mistakes that cannot be overruled by logic without any significant suspension of disbelief, and what sort of fair justice would be to send two of them to your hell just because they didn't get lucky to follow your chosen creed? and even if they got your moody 'makrama' and got all to heaven because you didn't leave them room to think it through and killed them before they even had the chance to even see a little bit further than their B.Sc. certificate, what about the untold millions of people who simply inherit the religion of their fathers? the Buddhists, the Hindus, the Taoists? Why would they go to hell? Because they didn't think? and what is the chance, once we start to get in logical intra-faith discussions, how many people do you sincerely expect to be convert from their father's faith? very few, people of religion are programmed to tweak every argument in favor of their own religion, they would simply stand against all common sense when criticizing their own religion, but proceed to become philosophers on the spot when it comes to bashing the shit out of the other religions, for really, why would you expect Christians to see the stupidity in beliving that in order to save man, God decided the only way is to enter a woman's vagina and have a son, or for Muslims to be actually convinced that it's somewhat ok for their prophet to have 13 mostly cute chicks (including a preschooler) when Islam only allows four or that their religion spread by conquest, or for Shia to see that the continous abandonment of their Imams by God at times of trouble is something that is in direct contradiction of the supposed relationship between God and his apostles in the Quran, whereby God directly intervenes to prevent the almost imminent death of Jesus. They will simply find workarounds in their books, they would confuse you with highly useless mumbo-jumbo الأحوط وجوبا etc in order to sound knowledgabe, and they would eventually sastify themselves with their answers, in reality, the more you begin to examine religion, and how you would easily find that no system is really perfect, the more angry and confused you become at the major scam God (if any) is pulling on us here. To quote Phillip K Dick on the way religion tries to be grand when it solves absolutely nothing:<br /><br />"I've been researching solemn theological matters for five years now, much of the Wisdom of the World has passed from the printed page and into my brain, there to be processed and secreted out in the form of more words: words in, words out, and a brain in the middle wearily trying to determine the meaning of it all. The other night I started an article on Indian Philosophy in the Encyclopedia of Philosophy, the time was 4 AM ; I was exhausted, and there, at the heart of this solemn article, was this: "The Buddhist idealists used various arguments to show that perceptions does not yield knowledge of external objects distinct from the percipient...The external world supposedly consists of a number of different objects, but they can be known as different only because there are different sorts of experiences 'of' them. Yet if the experiences are thus distinguishble, there is no need to hold the superfluous hypothesis of external objects..."<br />That night I went to bed laughing, I laughed for an hour, I am still laughing, Push philosophy and religion to their ultimate and what do you wind up with? Nothing. Nothing exists. As I said earlier, there is only one way out: <span style="font-weight: bold;">seeing it all as ultimately funny."</span><br /><br />This would be all fine and dandy if it was pigeonholed in some unimportant category in the life of the general population, but it's effectively killing Iraq, the idea of Iraq as a nation-state where citizens are equal, because religion, all religion, is preferential of a certain group of others, and when you strongly advocate those identities, the others would certainly feel more attached ot theirs, and this is why Iraq, as a nation-state was always ruled by a dictator, those people will never find a way to really accept each other, because the problem is directly in their religion. Religion divides us and makes us hate each other, they all pretend it's all good when they're on public, and this is something that has puzzled me all the time when I see any public gathering, if everybody is so good and caring for Iraq, then who the fuck is doing all this unprecedented killing? Who? it doesn't take a lot to figure out who, just let them go back to their privacy and see them exposed as they really are.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SQsddqVoF5I/AAAAAAAAAMs/G8yrtEP0-MI/s1600-h/holding+on.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 0px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 225px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SQsddqVoF5I/AAAAAAAAAMs/G8yrtEP0-MI/s320/holding+on.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5263332984930965394" border="0" /></a>So these Christians, Sunnis, Shia, would fight between themselves all the time, each strongly faithful to their own religion, for why is Marhsmallow's dedication to the martyrdom of Jesus Christ any less brainwashed than any of our own typical Jihadi sympathies? In one way or another, they will keep quarreling between each other, no one will really prevail except through suppression, or separation, and so dies our country, Iraq, irredeemably. Like Phillip K Dick, Seeing it all as funny is indeed the only way out, and this is why I'm going to book a front-seat with some popcorn with extra butter and laugh out as hard as I can at the Death of Iraq, from now on, fuck hope, I'm going to adopt Benjamin, the sarcastic donkey in <span style="font-style: italic;">Animal Farm</span>, as my role model.<br /><br />Al Pacino is an angry, charming bastard in most of his films, but look at his interview with the Actors Studio and what you'll see is a humble, pathetic nice man. I'm like that. if you meet me in real life, you might find me as a nice and pleasant man, and I don't want to be like Pacino, this is why this blog is called 'Catharsis', because I still don't really know how to become an angry asshole in reality. But, hey, I'm trying, because I can no longer contain this bubbling anger any longer, I cannot wait for the moment when I can live somewhere where I can say, freely and openly, how much I hate Him for being so distant, so unclear, so unrealistic, so dismissing of our intelligence.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">P.S. As an example of Baghdadi Christianity,</span> my Christian friend from Baghdad is pretty sure the Kurds did it, to carry the 'plot of the Jews', he solemnly advised me to read "Protocols of the Elders of Zion." Another example of how stupidity is spurred by all religions (to be fair, not just religion, but religion has the way of convincing you that other creeds are wrong, evil and bent on mischief ولن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم), my Catholic Assyrian Christian friend seemed pretty upset about the growth of Evangelicals in Iraq too, who seem to heavily supported by some 'sources'. <br />----------------<br /><span style=""></span><span style="font-family:Times New Roman;">We laugh, but inept is our laughter,</span> <span style="font-family:Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family:Times New Roman;">We should weep, and weep sore,</span></p> <span style="font-family:Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family:Times New Roman;">Who are shattered like glass and thereafter</span></p> <span style="font-family:Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family:Times New Roman;">Remolded no more.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family:Times New Roman;"> <a href="http://www.humanistictexts.org/al_ma%27arri.htm"><span style="font-weight: bold;">Abu al-Alaa al-Ma'ari</span></a><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></p><br /><br /><span style="font-size:230;"><br /></span><div style="text-align: center; color: rgb(51, 51, 51);"><span style="font-size:180%;"><b><span dir="rtl"><span style="font-family:Traditional Arabic;">في اللاذقية ضجةٌ ما بين أحمد والمسيح </span></span></b><br /><b><span dir="rtl"><span style="font-family:Traditional Arabic;"> هذا بناقوس يدق وذا بمئـذنة يصيح </span></span></b><br /><b><span dir="rtl"><span style="font-family:Traditional Arabic;"> كل يعظّم ديـنه ياليت شعري ما الصحيح </span></span></b><br /><b><span dir="rtl"><span style="font-family:Traditional Arabic;">دين وكفر وأنباء تقص وفرقان وتوراة وإنجيل </span></span></b><br /><b><span dir="rtl"><span style="font-family:Traditional Arabic;"> في كل جيل أباطيل ، يدان بها فهل تفرد يوما بالهدى جيل</span></span></b><br /><b><span dir="rtl"><span style="font-family:Traditional Arabic;">ضحكنا و كان الضحك منا سفاهة و حق لسكان البرية ان يبكوا</span></span></b><br /><b><span dir="rtl"><span style="font-family:Traditional Arabic;">يحطِّمنا ريب الزمان كأننا<span lang="ar-sa"> --</span> زجاج ولكن لا يُعاد لنا سَبْك</span></span></b><br /><b><span dir="rtl"><span style="font-family:Traditional Arabic;">نَزول كما زال أجدادنا ويبقى الزمان على ما ترى <span style="color: rgb(255, 0, 0);">(المعري)</span> </span></span></b></span><br /></div>Now playing: <a href="http://www.foxytunes.com/artist/%d9%81%d8%b1%d9%8a%d9%82+%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%86%d8%af%d9%8a+-+%d8%aa%d9%82%d8%b3%d9%8a%d9%85+%d9%82%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86+-+%d9%84%d9%82%d8%af+%d9%81%d8%aa%d9%86%d8%aa%d9%86%d9%8a+%d8%a5%d9%81%d8%b1%d9%86%d8%ac%d9%8a%d8%a9/track/%d9%84%d8%a7+%d8%b5%d8%a8%d8%b1+%d9%84%d9%8a" title="'فريق الكندي - تقسيم قانون - لقد فتنتني إفرنجية - لا صبر لي' - open on FoxyTunes Planet">فريق الكندي - تقسيم قانون - لقد فتنتني إفرنجية - لا صبر لي</a>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com31tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-66083516928079424952008-10-16T08:47:00.010+03:002008-10-17T03:09:41.583+03:00Funny Fatwas: 2001: A Shirazi OddysseyFollowing a string of excellent Sunni hopefuls aimed at getting the Weirdest Fatwa award (One-Eye Niqabs, Mickey al-Fasiq), and in the interest of applying the very national-reconciliation suitable adage (mafessh 7add a7san min 7add) i find it appropriate to publish this:<br /><br />Having given up on the human race, the Shia (3% of the world population) already set their sights on interstellar domination, this collection of (very serious)<a href="http://www.alshirazi.com/rflo/m_motjadedah/part1/c/1.htm"> galactic fatwas </a>include solutions to problems that involve divorce from a woman on the moon, whether aliens are also obligated to conform the <span style="font-style: italic;">vilayet </span>of Holy Imams, and issues regarding premature space puberty. It seems that Ayatollah al-Shirazi was either a joker who liked to fart around every now and then or a hardcore Star Wars nerd. The link is in Arabic, but here's a flavor:<br /><br /><span style="font-weight: bold;">PROBLEM: Sin in outer space.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Sinning in space is just like sinning in every other place, even though devils cannot travel through space due to comets*, the mischievousness of the human spirit is still active, and there is no concrete proof that comets can repel all devils.</span><br /><br />* a reference to a Quranic verse that explains comets by saying that comets are used to ward off devils who attempt to climb high in the sky and 'eavesdrop', seemingly on God. (why?)<br />in Islam, sin is not only attributed to the external scapegoat of Satan, there is also the concept of the <span style="font-style: italic;">Nafsul Ammara </span>(Mischievious Spirit). Shirazi is just so fucking awesome to have thought of the painstaking intracacies of such a timely, impending problem!<br /><br />It is quite sad that I am forced to put this in the category of 'jokes', and we can only bemoan the fact that Shirazi did not get to live to see THE PHANTOM MENACE, but I have a firm conviction that he would rule Jar-Jar Binks as a nasibi on the grounds that he's just too tasteless to like Ali bin Abi Talib.<br /><br />UPDATE: I'm pretty sure al-Shirazi was just joking, i mean just look at the link's url, the fatwa is in a folder labelled (rflo) which is quite obviously (rofl). go Shirazi (rip), lol. you is teh funny.ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-2635016499260289172008-10-10T17:54:00.006+03:002008-10-12T20:20:43.958+03:00Al-Arabiya.net Hacked - and Overview of the Cyberfitna<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://lh4.ggpht.com/madsdom/Rx93E2ExNLI/AAAAAAAAB1E/V8mL_QlyTV0/s512/18102007%28043%29_w.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px;" src="http://lh4.ggpht.com/madsdom/Rx93E2ExNLI/AAAAAAAAB1E/V8mL_QlyTV0/s512/18102007%28043%29_w.jpg" alt="" border="0" /></a><br />ALARABIYA - QARDHAWI - QARDHAWI'S SON - IRANIAN GOVERNMENT - SUNNI/SHIA - CYBERWAR<br />---------------------------------------------------------------------------------<br />In a triumphant escalation, Shia hackers won a major battle by taking down the website of Saudi al-Arabiya.net, this is the most high-profile yet on a war that seems to be growing bigger and bigger by the day, looking around Shia websites it seems to me that there are many who view al-Arabiya.net as hostile to Shia, even the very balanced EyeRaki has the view that "Al-<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">Arabiya</span> has not stooped down to the (very low) standards of the Qatar-based Al-<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">Jazeera</span> but it has broadcast its fair share of sectarian-laced reports and anti-<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">Shia</span> rhetoric", he's partly right, as al-Arabiya seems to have the sole interest of advocating not necessarily anti-Shia views but whatever views that promote the Saudi agenda at the time in a polished fashion that might suit their American sponsors, while al-Arabiya often uses headlines such as "Shia Pilgrims Invade Damascus" or something to the effect, they often use sensationalized headlines regardless of the content, in particular some silly The Insider-style content that can only be described as 'sleaze' (the Noor marketing), still, their anti-Hezbollah stance on the Lebanese crisis was very obvious, and even more obvious was the way they handled the ongoing Sunni-Shia cyberfitna and its associations, for example regarding the related incident with the son of Qardhawi, they ignored the whole deal until<a href="http://www.alarabiya.tv/articles/2008/10/07/57850.html"> they got a denial from head of Egyptian Shia, Mohammed al-Durayni. and they promptly published the denial front and center.</a> After al-Arabiya vehemently denied Yusuf's Shiism, <a href="http://www.arahman.net/modules.php?name=News&file=article&sid=275">he promptly issued a statement on his website </a>denying that he had talked to any newspaper and that those speaking are not speaking in his name or with his consent. All this suggests to me that the man had indeed converted but is having a hard time with it.<br /><br />But you might ask, how does al-Qardhawi's Son fit into all this?<br /><br /><span style="font-weight: bold;">QARDHAWI</span><br /><br />It all started last Ramadhan when the popular and mainstream Sunni cleric Yusif al-Qardhawi decided to launch his usual tirade of criticisms against Shia and their invasion, al-Qardhawi is the most prominent Sunni member in the Sunni-Shii Worldwide Reconcillation Effort, he's also had a televised debate at one point with former Iranian president Hashimi Rafsanjani that led nowhere of course, in general, I think al-Qardhawi's position on Shiis, like the entire reconciliation effort, was always one of pensive frustration, such efforts always boil down to the overconfident Sunnis repeatedly urging the Shia to stop several fundamental Shia practices with the Shia as usual dodging and trying to hand-glad with issues like unity against Israel. al-Qardhawi has criticized the Shia several times before, he even criticized Hassan Nasrallah (calling him "an extremist Shia like all of them") when he issued a statement of lukewarm support during the Lebanon war, but this time he went stronger, calling them 'heretics' and actively protesting proselytizing in Egypt.<br /><br />al-Qardhawi's comments unleashed a fury among the Shia, with the semi-official Iranian MAHR agnecy accusing him of 'promoting Zionist goals' and proudly boasting about the truth of the Shia creed as proven by those wanting to convert to Shiism who al-Qardhawi is not so happy about.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">HACKERS</span><br /><br />A few days after al-Qardhawi incident, 300 Shii websites were taken down, those websites ranged from heavyweight Ayatollah official websites (Sistani, Khoei), Iranian religious websites, and even an Iranian file sharing service. The message that appeared on all of these websites carried the typical arrogance of Wahhabi takfirism, which suggested that this group is relevant within the sizable and very organized anti-Shia activity on the Internet.<br /><br />The Shia retaliated a few days later, but their signature carried some distinct images, first EyeRaki saves me the trouble of the journalist bit:<br /><br /><span style="font-family:verdana;">an extremist Sunni group called GroupXP attacked several Shia websites...</span><span style="font-family:verdana;">all the websites show the same message. The website of the "</span><span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_2" style="font-family:verdana;">Zoroastrian</span><span style="font-family:verdana;"> </span><span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_3" style="font-family:verdana;">Safavid</span><span style="font-family:verdana;">" has been hacked with the "help of Allah". The word "</span><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4" style="font-family:verdana;">Shia</span><span style="font-family:verdana;">" isn't even used once, instead they are </span><span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_5" style="font-family:verdana;">referred</span><span style="font-family:verdana;"> to as </span><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6" style="font-family:verdana;">rejectionists</span><span style="font-family:verdana;">, descendants of </span><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7" style="font-family:verdana;">Ibn</span><span style="font-family:verdana;"> </span><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8" style="font-family:verdana;">al</span><span style="font-family:verdana;">-</span><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9" style="font-family:verdana;">Alqami</span><span style="font-family:verdana;">, </span><span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_10" style="font-family:verdana;">Zoroastrians</span><span style="font-family:verdana;"> and "sons of the Persians".</span> <span style="font-family:verdana;">typical language used by Salafis</span><span style="font-family:verdana;"> who do not consider </span><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12" style="font-family:verdana;">Shias</span><span style="font-family:verdana;"> within the realm of Islam. </span><span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Following the attack on hundreds of Shia websites, some Iranian Shia decided to pay back in kind by <a href="http://www.alarabiya.net/articles/2008/09/30/57499.html">hacking</a> Sunni websites.</span> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">A picture of the 'Persian Gulf', a face painted with the Iranian flag and an Israeli flag torn in two come up as the homepage for these sites. The hacking was justified by using part of a verse from the Quran [2:194] </span></span><span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">"</span></span><span style="font-family:verdana;">...<span>And one who attacketh you, attack him in like manner as he attacked you</span>..."</span> <span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Some sites however show a picture of two hands interlocked with the phrase "Oh Muslims, Unite Unite" with a tongue-in-cheek message at the bottom that reads "Because of Eid-el-Fetr , some of your sites will be returned to you in the next 24 hours".</span></span><br /><br />There are several things to notice about the counter-attack, there is a strong Iranian bent, and the conciliatory stance implied by the tongue-in-cheek message heavily suggest to me that this is the work of somebody affiliated with the Iranian government. there is a general air of cagey carefulness that is a trademark of Iranian foreign policy, note that the targeted websites were mostly not regular Sunni websites but specifically targeted sites that are anti-Shia (including the most high-profile one, D-Sunnah.net), in effect saying that we have no problem with nice friendly Sunnis but only anti-Shia Sunnis, I don't think many normal Shia would react similarly (I don't know Persian, and Arab Shia would be naturally more timid, but for example check out some of the comments on ShiaChat.com, they are as murderous as any Wahhabi gathering), their choice of words in the rebuttal to the frothing Sunni attack doesn't seem likely to be the work of a normal religious zealot. I mean if someone attacked my creed so viciously I wouldn't turn the other cheek to him without signifying one bit of criticism like that (and there are many), blaming the Zionists is also another trademark Iranian policy, and everybody knows that the most vicious anti-Shia polemics came nowhere near the Zinoist Entity, Perhaps the Sunni attack itself is in some way linked to the Saudi government, (and indeed, some of those extremely anti-Shia websites are run by well-known sheikhs, not underground movements) which is why perhaps the Iranians eventually attacked the very official al-Arabiya.net, maybe they know better. (before al-Arabiya.net, there were several attacks against other Saudi, Kuwaiti and Emirati governmental affailiated websites)<br /><br /><span style="font-weight: bold;">QARDHAWI'S SON</span><br /><br />Where does al-Qardhawi's Son fit into all this? Ali al-Korani, a Shia cleric with a talk-show on TV first said that al-Qardhawi's anger was because his son, Abdulrahman Yousif, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=uUjpqMj2qzc">converted to Shiism</a>, many Shia websites circulated the news item and some pointed out to a Sunni mufti in Palestine, Mahir Humood, as the source ; Humood currently has a statement on his website <a href="http://www.maherhammoud.com/_SubjectSearch.php?Action=Details&SubjectID=377">denying this </a>and saying that he only 'criticized al-Qardhawi and was only speculating when he said it was probably due to some conversion amongst his family members.'<br /><br />Abdilrahman Yusuf, who is al-Qardhawi's third son, is miles away from his father, he is handsome for starters, a few years ago he changed from an Islamic chanter to a furious Pan-Arab poet, there seem to be several things about him that might have alluded to this conversion to Shiism, he made a visit to southern Lebanon following the war and his recent output strongly saluted Nasrallah, plus his most famous poem, which <a href="http://www.youtube.com/watch?v=kvm1gERGtLo">features the most enjoyable and scathing attacks on Husni Mubarak</a> (al-Hatiku Bi Amr-Allah (The Violatior In The Name of God) mocks the Abbasid Caliphs tradition of adopting titles with 'Allah' in them) all this suggest a possible frustration with corrupt dynastic rulers and a strong infatuation of people like Nasrallah, which is something he might have found to stem from Sunni and Shii systems of government.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">CONCLUSION</span><br />So where does this take us? To me, al-Qardhawi's frustrated statements reflect an honest portrayal of Sunni-Shia relations, or lack thereof, indeed, politically it was a very stupid thing to do, and he has been soundly criticized by other prominent Sunni scholars such as al-Awa, on the overall cyberwarring, the Shia who never had as powerful an Internet presence as the Sunnis (at least in Arabic language sources) proved to be capable of conducting major reprisals and scored high by coming out as the wise sages who are reining in the childish Sunnis and reminding them repeatedly of the greater enemy ; Israel, something that reeks very suspiciously of organized government work to me. I don't see this ongoing war as some child's play at all, and with a prominent site such al-Arabiya being hacked things risk further escalation, although I think by now both sides have been proven as strong and they will see things pointless in the long run.<br /><span style="font-weight: bold;"><br />NOTE: </span>The war seems to have a far larger scope than I thought, <a href="http://www.za7ef.net/hl.php">countless forums and websites have been destroyed. (Shii websites only)<br /></a>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-1901797546366174912008-10-08T15:02:00.010+03:002008-10-08T19:57:18.856+03:00Saddam: The Arab Hope By Way of Stalin<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SOzS0S2_Z8I/AAAAAAAAAMU/6hAA9-n7yLY/s1600-h/n512585871_539684_2746.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SOzS0S2_Z8I/AAAAAAAAAMU/6hAA9-n7yLY/s320/n512585871_539684_2746.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5254806661092042690" border="0" /></a><br />Whenever I read one of those interviews which highlight the more progressive side of Saddam Hussein, there is a deep sense of frustration at what might have had happened had things been more forthcoming : had Saddam been less of a megalomaniac and had not the Islamist tide turned its ugly head in ; true, Iraq was built on sectarian foundations, and it's eventual for him to be part of the sectarian composition of politics in the end, but Saddam was largely interested in his own tribe for loyalty before his own sect. This <a href="http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/saddam/interviews/aburish.html">great interview with Said K. Aburish</a>, previously linked by our sectarian friend Iraqi Mojo, perhaps offers one of the more interesting profiles of Saddam Hussein : a brutal dictator who wouldn't "hesitate to kill 50% of the Iraqi population to bring Iraq into the 20th century," and most interestingly a schizophrenic who simultaneoulsy thinks in tribal and modernist fashions.<br />Everything makes sense in this interview, Aburish, a Palestinian who surprisingly has no misgivings about what Saddam Hussein really is, paints him as a cruel Machievllian but in a somewhat apologetic tone, as if he was in many times forced to adopt the path that he had taken, and because in the end his cause is to bring Iraq "into the 20th century."<br />Many people around the world are saying that for Iraq to survive it should be led by a secular modernist, but that does not seem to be necessarily achievable except by crushing the horrid religious factions squabbling all over Iraq,<span style="font-style: italic;"> i.e what you need is a strongman who favors the nation-state</span> <span style="font-style: italic;">(as opposed to religion) </span>like the ones US employ all around the Middle East. Saddam Hussein was all of that, the problem for the United States is that Saddam Hussein was not your average Jordanian or Egyptian ruler, he was an ambitious workaholic who actually wanted to change the status-quo and make a name out of himself as the leader of a <span style="font-weight: bold;">self-reliant</span> Arab superstate, and this is why they kept him busy with equally ambitious Khomeini and destroyed both countries in the process, if anything, this interview exposes beautifully the criminal role the United States played many times when dealing with Saddam, such as the several measures they implemented to curtail him after the Iran war ended, as well as helping to stop the 1991 Uprising against him from actually happening, Aburish makes sense when he says that the United States viewed Saddam as a necessary evil because without him Iraq would disintegrate, which is what's slowly happening right now. Aburish also makes a correct distinction between the Arab and Iraqi perspectives of Saddam, the former, knowing but certainly less affected by his genocides view him first as the anti-Western imperalist, while Iraqis the other way around.<br />While Aburish states that Saddam had no real ideology, it seems to me that the greatest problem is just that, that Saddam came to represent the Pan-Arab ideology, the problem with the latter is that it is a secular version of Sunni Islam, the two share the ultra-nationalistic outlook with the major battles, the brave heroes and the conquest, and when it comes to dealing with extraneous entities, such as Shia, whose version of Arab history is one of oppression and injustice, or non-Arab Kurds, the Pan-Arabists employ a simple solution, forcefully impose their ideology without really trying to integrate those different sects into a meaningful entity, this is what Karfan means when he says that al-Assad managed to convince Alawite Syrians that they're bad Muslims, or the huge Baathist literature which stresses the fictionalized differentiation between 'Good Jaffari Shiism' and Saffavid Shiism (which really means all of Shiism). Saddam came to start his Arab leader project from a country that is <span style="font-weight: bold;">barely</span> Arab<span style="font-weight: bold;">, </span>and yet sometimes when I read about<span style="font-weight: bold;"> </span>the Saddam of the 70s, the one of progress and modernization, the one I never saw, it looks like a fairytale dream to me that we would've been much better off than coming to terms with our fragile existence as a true nation-state. One of two ugly things seem to be more likely to happen than true democracy after Saddam:<br /><br />1. Iraq ceases to exist as sectarian and ethnic realities unfold.<br />2. Religious parties will rule for a very long time.<br /><br />It's curious to see what America is really going to do with Iraq, at the expense of millions of deported and dead Iraqis, and the death of Iraq itself, as for us Iraqis, as we look around the only remotely successful in our region are the <span style="font-weight: bold;">sellout</span> rich ones who are aligned to the West, yet this sort of prosperity is artificial (how many people told you Dubai has no soul?) and contains not a slight amount of humility, but it seems to be the best course for Iraq right now, we've had enough wars, we just want to live and if we get lucky enough and get an isolationist secular dictator who defeats all these Islamist bugs and is quite content at being a stooge, we just might. Our dream of having a truly intrinsic, genuinely patriotic leadership seems elusive for the moment. And of course, America will sell us out the moment we do not conform to its own interests, but for the moment we seem to share goals and on the long run there seems to be no other way.<br />Go Alusi Go.<br /><br />The Russians have voted their mass-murderer <a href="http://www.nameofrussia.ru/rating.html">Stalin the number two Russian of all time,</a> and only 28% see him as a bad person (49% positive).ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-79788655636817997492008-09-25T01:51:00.010+03:002008-09-28T09:03:40.638+03:00Review: Anana In Damascus<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">NOTE:</span><span style="font-style: italic;"> This post was written a few days ago.</span><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SN8P5W9pOhI/AAAAAAAAAMM/PrYb5yFVpIg/s1600-h/InannainDamascussm.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SN8P5W9pOhI/AAAAAAAAAMM/PrYb5yFVpIg/s320/InannainDamascussm.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250933168628382226" border="0" /></a></div><br />It seems one of our fellow Iraqi bloggers is generating something of a buzz, but in the Arab media for a change. Artist and blogger <a href="http://mesopotamiancontemplation.blogspot.com/">Sundus Abdilhadi</a> made headlines in <a href="http://65.17.227.80/Web/Entertainment/2008/9/366831.htm">Elaph,</a> and later tonight in <a href="http://www.alarabiya.net/articles/2008/09/24/57187.html">al-Arabiya.net</a>'s website for her controversial painting "Inana in Damascus", which depicts a naked Iraqi woman standing in a crowd outside a nightclub called 'Al-Hirmann' (loose translation, Deprivation), the crowd includes a man in a Gulf attire who appears to be petting her, and also an American soldier who watches nonchalantly.<br /><br />Now that I've finished reporting, let me have my own analysis of the painting, I'm a total layman in regards to paintings (especially ones in the style of Miss Abdulhadi) and I can never get why so-and-so is supposed to be great, but I'm the sort of the guy who likes to think of every work of art as having more than mere face value, details that reveal themselves with each repeated look or listen.<br /><span style="font-weight: bold;"><br /></span>The painting is based on an Orientalist painting called the "Slave Market" by Jean-Pierre Gerome:<br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SN8Px_KiCNI/AAAAAAAAAME/pwXIDplNWbs/s1600-h/Inana+in+Damscus+1.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SN8Px_KiCNI/AAAAAAAAAME/pwXIDplNWbs/s320/Inana+in+Damscus+1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250933041980901586" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SN8P5W9pOhI/AAAAAAAAAMM/PrYb5yFVpIg/s1600-h/InannainDamascussm.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SN8P5W9pOhI/AAAAAAAAAMM/PrYb5yFVpIg/s320/InannainDamascussm.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250933168628382226" border="0" /></a><br /></div><br />I recounted somewhere in this blog that I used to try to incorporate some Pan-Arab resistance motifs in my imaginary heavy metal shows, I didn't really believe in any of it, and the only reason I did so is because I wanted to be heard and get famous, in another word, I was being exploitative. This painting can be held with a similar accusation, all it did was cast the crowd with the appropriate roles, an American soldier being forced in for good measure, and there you go.<br /><br />However, a more in-depth view reveals several details that in my opinion clears Abdulhadi of that crime, while Gerome's painting seems to be concerned more with painting just for the sake of painting, in regards to the subject matter, it is completely neutral, the painting does not <span style="font-style: italic;">say </span>anything other than brillianly recreating the incident it is portraying, life is frozen appropreitely in majesty and as always the painting celebrates the female body and lighting is made to reflect that.<br /><br />Abdulhadi's version is quite different, its main objective is not painting per se, but <span style="font-style: italic;">commentary</span>, heavy depression prevades the entire picture and girl's body is unimportant, what's important is the hypocrisy implied in the addition of the far-away minarets, or the supposed dignity and valor in the attire of the Gulf man, or the leering guy in the background, however the US soldier does sound forced, and America's invovlement should have been incorporated some other way, the impact is made more significant when one looks at the Gerome and realizes the concept of men gathering around a naked woman illustrates the fact that women are still treated more or less as sex-objects 150 years later. Moreover, Abdulhadi's style renders the entire populace in a primitive, inhuman allure that strips humanity away and shows them as the vassals for ideas they're supposed to be.<br />Having said that, this explicit commentary still hurt the painting as a work of art, I would gladly hang the first in my living room and look at it every other Friday, but this one is just too political and too obvious to be touching in any meaningful way. It is indeed hard to be creative and find a genuinely original portrayal of the devastation of war and the hypocrisy of men, and because there is no high-resolution version of the painting anywhere online, I couldn't really examine it as closely as I wanted. But the added ideas and detail does suggest that Miss Abdulhadi has the potential to surprise us with something in her future attempts. (and for the record, this is my least favorite of her paintings, you should check out her blog for that, the title of her blog looks great)ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-11739340700183929032008-09-24T02:51:00.004+03:002008-09-24T03:15:21.022+03:00What Every John and Lucy Should Know About Mithal al-Alusi<p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=""><span style="font-size:130%;">by Ibn al-Hawazin Aboosi</span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=""><span style="font-size:130%;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=""><span style="font-size:130%;">LAST WEEK</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">I barely have time to settle in my seat at the annoyingly plush Pastiche Café before <span style="font-weight: bold;">Sayyid Hayder al-Khoei</span>, taking a puff from his peppermint-orange <i>nargeela</i>, asks me concernedly whether I have seen the bravura in the Iraqi parliament-of-sorts concerning al-Alusi's visit to Israel. I'm sure all of you have heard the long and short of Al-Alusi's sin, for the hermits on the moon it suffices to say that Mr. Alusi made a stop at Jewtown, came back to Muslms-R-Us and got an expected upheaval culminating in a revocation of diplomatic immunity. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">It is pretty amazing that there still exists a person in Iraq such as al-Alusi, who can have the admiration of such sectarian-ly disparate people such as me and Mr. al-Khoei, if we were to play strictly by the rules of modern-day new-fangled democratic Iraq™, then I hail from the devoutly Saddamist Adhamiya, he the grandson of a late Shi'i World Leader ; we have every reason to poison each other's <i>nargeelas </i>while smiling smugly for the cameras, and even though I could be described as something of a new convert to irreligiousness, Sayyid Haider is very conservative [and married, at 20! good luck!] granted, both of us are decidedly secular, and pretty much share a similar view regarding almost everything political ; However, I have seen many supposedly levelheaded people who eventually went with the tide and embraced the sectarian identity they felt they had to choose, too many, in fact, which caused the current confessional parliament to be installed in place. I myself have made that mistake and voted for the Sunni 618 bloc back in 2005, if you remember correctly, I was too afraid and felt nobody is speaking about those horrible Badr murders, except Harith al-Dhari, with such heroes becoming sectarian is eventual, and it's a hard thing to truly shed sectarianism, it took the death of my friends to truly realize its folly.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=""><span style="font-size:130%;">WHY I LIKE AL-ALUSI</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">There are many secular Iraqi politicians in the vein of al-Alusi, but none of them seem to appeal to such a diverse margin of Iraqis as al-Alusi, I do believe it largely has to do with one thing alone: he has guts and showmanship. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=x7l1FXpuKM4&feature=related">Al-Alusi blasts Arab dictators with unwavering condemnation and disgust at their despotism and double-standards</a>, he doesn’t hold a thread of reverence for Saddam Hussein, and he never ignores his crimes disrespectfully in the vein of virtually all Sunni politicians. <span style=""> </span>Yet this hostility does not seem to be fueled by racist anti-Arab orientations in the vein of certain Shi'i polemics, but more because of the backwardness of those systems of government. He is straightforward, dashing and explicit. Just look at his party title "The Iraqi Ummah Party", the choice of phrase is significant because nobody dares to voice the view that Iraq as a 'nation' (Ummah) by itself in such a flamboyant manner, basically, no Arab country ever uses the phrase 'Ummah' except when it describes the Arab Nation, the Arab countries are mere 'republics' or 'states', parts of the whole, and this is yet another substantial portion of al-Alusi's maxims, the underlying suggestion in his party's title is that Iraqi Ummah is something quite separate from the Arabic Ummah, an uneasy thing to sell (other examples include Phoenician Lebanon and Pharaonic Egypt). But what sets al-Alusi's Ataturkian ambitions aside is that he doesn't seem to have much stock to invest in all those theories that attempt to link Sumerians to modern-day Iraqi Arabs, which often has very hostile anti-Arab connotations, again , al-Alusi seem to be driven in that direction out of practicality ; Skipping questions regarding the validity of an "Iraqi identity", <span style=""> </span>al-Alusi embraces it unquestioningly and by embracing Iraq as the foremost homeland, he seeks to follow a program that can successfully reflect the desires of the entire spectrum of "Iraqis", <span style=""> </span>bypassing Sunni and Shi'i identification and for the first time truly treating everyone equally ; it doesn't take a while to figure out that undertaking the mission of building a truly stable Iraqi identity where religion occupies second place is not necessarily in the interest of the tyrannical Sunni Arab countries that surround it, who have helped fuel the sectarian war alongside Shi'i Iran, all sides would not benefit from a strong non-aligned Iraq rising from the ashes. Therefore, Al-Alusi's only reasonable partner is the West. His unnecessary showmanship in visiting Israel publicly seems to solely convey this explicit fuck-you approach to Pan-Arabism and Pan-Sectarianism, he says this to Iraqis: I am of a different breed. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=""><span style="font-size:130%;">ARAB UNITY</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">This approach is appealing, while I identify as an Arab, and have nothing personal against fellow Arabs, but the interference of Arabs in Iraq has always been misguided and negative, completely oblivious to what Iraqis want, and is as harmful as Iranian interference.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">This Mithal al-Alusi stint led me thinking a lot about the proper position and identity we must have, between Iraq, the Arabs, Palestine and America. Until very recently, I had a soft spot for Arab Unity, but on thinking it over I've come to the conclusion that its best we worry about forming an Iraqi identity first before pondering ideas of what is in the interest of "Arabs". The idea of childishly integrating vast countries together with vastly different economic, cultural and religious values seems only to have much weight in sentimentality. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">On the other hand, a shot at an "Iraqi" identity, however muddled and baseless historically that identity is, is quite possible. Indeed, it is known that Iraqi Shia and Palestinians share a mutual hatred, but are Sunni Iraqis any more loving of other Sunni countries? I've never met an Iraqi Sunni who identified with non-Iraqi Arabs more than he identified with his Shi'i countrymen. If anything, the similarities between Sunni and Shi'i Iraqis suggest it to be more doable than, say, a union between Sunni Jordan and Sunni Palestine.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">REACTIONS AROUND THE WEB:</span></span><b><span style=""><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Hardcore Baathist <i>Iraqirabita.org </i><a href="http://iraqirabita.org/petition.php?do=default&id=111">launched a petition</a> to 'revoke the Iraqi nationality from Dirtbag Mithal', out of 5226 readers, only 432 have signed.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">SIIC's unofficial news agency Burathanews.com was naturally scathing. Publishing opinion pieces and articles against al-Alusi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Saudi-based liberal website <a href="http://www.elaph.com/Web/AsdaElaph/2008/9/366990.htm">Elaph has an interesting 4-part eyewitness account</a> that praises al-Alusi's overall goals but includes several important criticisms, describing him as willing to impose democracy and the concept of an "Iraqi nation" by force and describing the people around him as opportunists. Most commentators favored al-Alusi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Commentators on<a href="http://www.alarabiya.net/articles/2008/09/14/56571.html"> al-Arabiya.net's news item</a> regarding al-Alusi's stunt was overwhelmingly and surprisingly positive, predictably, the ones who were negative were either Arabs or ultra-fundies. Maybe there is hope after all.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><a href="http://angryarab.blogspot.com/2008/09/stormy-session-of-iraqi-puppet.html">Angry Arab provides</a> a great rude example of why Arabs could be harmful to Iraq, he predictably looks at Mithal al-Alusi, who he probably has never heard of before, through the prism of Palestine ; This one-dimension worldview can wear off quicker than you might imagine, what might be good for Palestine doesn't necessarily translate to be good for Iraq, and after all, the Iraqi problem is by and large unrelated to the actions of Western entities, which is why Arabs are having a hard time tackling it, all America did is bring it all to the surface. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Secular website Kitabat.com launched an uncharacteristically mouth-frothing campaign against the parliament, descending to a comedic vocabulary so typical of Baathists as personified by al-Sahaf. There were some anti-Alusi articles thrown in for good measure, but there is <a href="http://www.kitabat.com/i44323.htm">a great article </a>contributed by German-based Iraqi politician Dhiaa al-Shakarchi, a former Dawa member who resigned from the party having seen the horrors of [political] Islamism, he is currently a secular Muslim, and he manages to sum up my feelings very eloquently: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style=""></span></p><blockquote><div style="text-align: center;"> </div><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="">Yes, perhaps I do not interact with the Palestinian cause as an Islamic cause, I view it as Palestinian first, humanitarian second, and perhaps Arab third.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="">Yet as we sympathize with the rights of the Palestinian people, we condemn as Iraqis the <span style="font-weight: bold;">inexplicable support by radical Arab and Islamist Palestinian movements and its popular bases to the enemies and murderers of the Iraqi people, starting from Saddam and his sons and ending with al-Zarqawi and al-Qaeda.</span> We also condemn the Iranian interference in the Iraqi, Palestinian and Lebanese affairs, and we would not exaggerate should we say that Iran played the most corrosive part in Iraq's destruction, but that does not make other regional and international sides innocent. <span style=""> </span>The foremost international partner would naturally involve <span style="font-weight: bold;">condemning fatal US mistakes in Iraq,</span> but I would not look at America as an enemy, in fact I support a friendship that maintains the sovereignty and security of Iraq's democratic project to protect it against Iran's corrosive action and the radicalized factions of Islamists and those with a sectarian political agenda, but<span style="font-weight: bold;"> if it is clear to us that there is an American conspiracy</span> against the aspirations of Iraqi people then we must surely adopt an entirely different position, albeit balancing the strength of our national convictions with political realities at hand. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style=""><span style="font-weight: bold;">As of Mithal al-Alusi's recent visit to Israel</span>, one must say that the man managed, through unparalleled courage to present through his media appearances <span style="font-weight: bold;">a political discourse with an effective and distinct national flavor, especially with his equally damning condemnations of Sunni sectarian terrorists and Shii sectarian agents.</span> However, this does not mean we support his visit to Israel, an action that is surely a horrible political mistake committed without the slightest reasonable justification. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="">Perhaps the man had certain calculations we are unaware of, and it is not unlikely that the predictable uproar swings from the political fall from grace everyone is betting on to a sizable popular base in his favor, especially if we take into consideration that the figures who attacked al-Alusi in parliament are disliked by a great majority of Iraqis, as they are the figureheads of political powers that seek to establish sectarian politics and are often accused of being complicit with Iran. Thus many Iraqis who reject those political powers might support al-Alusi against those forces as an exhibition of their disappointment. <span style=""> </span><span style=""> </span></span></p></blockquote><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style=""><span style=""></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a href="http://www.sotaliraq.com/articlesiraq.php?id=22938"><i><span style="">Sotaliraq.com </span></i></a><span style=""><a href="http://www.sotaliraq.com/articlesiraq.php?id=22938">publishes</a> the results of a poll that might confirm some of the things al-Shakarchi talked about: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""></span></p><blockquote style="font-style: italic;"><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Do you think parliament must remove immunity from any Iraqi MP that visited or shook hands with an Israeli official? (No 76%, Yes 24%)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Should Iraq fight Israel in place of Arabs and Palestinians? (No 90% Yes 10%)</span></p></blockquote><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">There are three Facebook groups in support of al-Alusi, the<a href="http://www.new.facebook.com/group.php?gid=78790150173"> largest</a> has members in the <s>500+</s> 750 apx, which is impressive considering Iraqis slow apprecation of Facebook. (it was 500 two days ago)</span><span style=""><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><o:p>****</o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 28.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12;" lang="AR-JO"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">One can definitely be skeptical about al-Alusi, in the end of the day one can say so much without really having to do something. And the enormity of realizing that identifying with Iraq might necessitate an isolationist policy is not something easy to accomplish. However, taken at face value, al-Alusi seems to promise something, he is undertaking a great risk with what he's doing and he has already lost two sons in the process. He has my full support. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-55419981676377929792008-09-11T21:16:00.005+03:002008-09-12T14:25:00.459+03:00Karfan's View Of A Sectarian SyriaAs a supplemental footnote to my previous post, <a href="http://syriaexposed.blogspot.com/2005/03/myth-no-7-alawie-is-still-religious.html">here is a sharp entry</a> from the classic blog Syria Exposed, easily the funniest blog of all-time, it discusses the self-imposed conversion of Alawites from a cryptic sect into a personality cult for al-Assad that depends solely on him for survival, some of the passages match word-for-word the testimony of the Alawite woman in the report I linked to in the previous post, several comparisons with the Sunnis status in Iraq warrants mention, but they have grown too long to be added as a comment and I'll give them a post of their own after this one.<br /><br />A significant theme in Karfan's classic 13-posts blog is sectarainism,Other highly recommended Karfan posts that discuss sectarainism frankly and openly include the posts "Myth No. 5: We Will Slaughter Each Other" and "Myth No. 2 : We Have An Identity"<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Myth No. 6 : Alawie Is Still A Religious Sect</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">It might be very surprising for many people to know that the Alawie (the sect that the ruling thugs belong to) is the most oppressed religion in Syria!! Of course in terms of ideology not in terms of the status of the people belonging to it.<br /><br />"King Lion the 1st" long ago realized how much he relies on the support of his sect to stay in power, and realized who much dangerous would be to rely on something that can be easily manipulated such as religion. He then diverted this lurking danger to his rule by imposing an overwhelming Sunnification policy on the very Alawie sect that supported him. This extreme policy took the shape of so many aspects that everybody here knows very well:<br /><span style="font-weight: bold;">Introducing only pure Sunni Islam education to all schools;</span><br />Banning any public manifestation or even mentioning of any Alawie religious activities;<br />Banning and oppressing any Alawie religious organizations or any formation of a unified religious council or a higher religious authority; Many were killed by the great gangster Duba for starting to utter such ideas among people in Tartous and Jableh;<br />Building Sunni-style mosques in every little Alawie village and encouraging people to perform the pilgrimage through public and private (his late brother's Hadjee Jameel) organizations;<br />Encouraging the Late Grand Mufti of Syria to brake down any attempt to present the Alawie religion as anything but a bad old mistake which people should renounce and forget.<br />Releasing the hands of the Sunni clerks to do whatever they whish regarding establishing a clear religious identity to all Sunni youth, and facilitating Sunni Islam educational and media sources (as long as it does not tackles politics and the King’s eternal right to his crown) while banning any sort of similar activities for Alawies and other minor sects. There are in Syria hundreds of Sunni religious schools while there is not a single school that is specialized in teaching not even the history of the Alawie sect.<br />etcetera etcetera...<br />"King Lion the 1st" managed even to convince many Alawies, especially young generations, that they are actually just Bad Muslims, someway or another.<br /><br />"King Lion the 1st" and the rest of the gang around him knew well that this is not going to lead to any real results in term of unifying the Alawie sect with the main stream Sunni Islam. Everybody knows, especially those Alawies who tried very hard to integrate with their Sunni surroundings after moving to the main cities, that they will never be accepted by the Sunnis. There isn't a single Alawie house in Damascus without a story or two on failed experiences in... what you may name: go out of own skin attempts. Alawies are still bad Muslims, the mosques the government built are still deserted, and the number of Alawie-Sunni "mixed marriages" is even much lower than the number of the mixed marriages between Syrians and foreigners. <span style="font-weight: bold;">Of course excluding the upper class mixed marriages, where the thugs marry into each other's families for the sole reason of solidifying their rule.</span><br /><br />The Sunni-fication attempt did not work simply because it was not meant to work in the first place. While "King Lion the 1st" and his thugs were trumpeting this integration policy, they were at the same time systematically building a culture of separation and segregation between Alawies and Sunnis, and between all sects and ethnic and religious groups in Syria for that matter.<br />The real reason behind this policy was never integration with Sunnis or establishing an acceptance for the Alawies by the Sunnis. The real reason was to deprive the Alawies from any solid unified religious ideology that might one day pause a fatal danger on the rule of the King. <span style="font-weight: bold;">To turn them into meaningless tribes ranked by how much they support the King.</span><br /><br />Let Karfan explain this in his simple words: Imagine what the King's position would be if all the Alawies in the Republican Guard, Special Forces, and Security Services (<span style="font-weight: bold;">all composed of 95%Up Alawies</span>) told him to go fuck-him-self because an Alawie higher religious authority decided it is not in the sect's best interest to support him anymore? What exactly do you think this regime is hold together by? Baathis? That is the biggest joke that every five year old Syrians knows. Everybody here knows that these forces are the regime real power which prevents any opposition from even pondering on the idea of opposing publicly. The army in general has been long ago marginalized and made weak to have any real effect on the power balance. That was when many army units refused to carry out "King Lion the 1st" 's destruction plans against the Sunnis at the time when the regime and the Muslim Brothers were waging holly wars against each other. Many army officers who refused orders were fired and are still sitting in their houses doing nothing since. But that experience taught the King that he had better rely on very well organized, brain-washed, and loyal smaller units such as the infamous "Sarya Eldefaa" of his brother who eventually carried out the attacks on Hama. Since then, he learned how to balance these power tools by multiplying them into several separate entities: Republican Guard, Special Forces, and many strong Security Services Units. Those units are where the real military power of the regime exists.<br /><br />Such essential power centers should be kept under the sole control of the King. That is why, unlike the Sunnis or Druuz or Smaeilis, the Alawies were doomed not have a religion in fear that this religion or whoever controls it might be in control of these essential power centers one day.<br />By erasing all sort of religious identity while making sure that Alawies will not find another one elsewhere, <span style="font-weight: bold;">Alawies were simply transformed into a sort of tribes that are unified around one purpose: Keeping the King in Power.</span> A couple of tribes that does not have any real religious conviction or ideology but are hold together by the fear of the others and the fear of revenge by the others for the regimes deeds. A sort of army units which sole purpose is to protect the leader, nothing else.<br /><br />Meanwhile every one around them keep labeling the regime an "Alawie Regime" and keep throwing all the faults that this regime did on the Alawies shoulders. We will be doomed to carry the burden of the faults of the same people who destroyed our religion and destroyed any religious identity we might have had. The same people who instead of seizing the chance of being on top to establish a real secular society were all would be respected regardless of what they believe in, they encouraged Sunni extreme religious teachings and built a society were you have only two books to read: Ibn Taymeiya, or Michael Aflak.<br /><br />After this systematic destruction of any unified religious authority, it seems unlikely that Alawies would bring themselves together to get rid of the gang ruling in their name and destroying the future of this country in their name. What makes it even more difficult is the accusations that the other sects keep building: An Alawie Regime, An Alawie Baath etc.. to the end of the list of everything bad+Alawie. Not a single opposition group had come forward to present a vision or an idea of what would be their stance on the thousands of Alawies serving in the Security Services and army. What should Alawies expect if they actually manage to realize that the ruling thugs are going to destroy what is left of the other's trust in them? No one is saying anything about that: Sunnis are vague or just silent at best, and that is what the King exactly whishes for. With no bright future, Alawies are just maintaining the present, no matter how bad it is.<br /><br />The Alawie sect had suffered hundreds of years of oppression and negligence before, but the biggest harm to it came when one of it's own followers controlled the country! He succeeded in doing what long Sunni oppression and mighty Osman Emperors couldn't do over hundred of years: erasing the Alawie religion and turning its followers into an identity-less supporters of his rule.<br /><br />One day the King and his gang will go and he will join his uncle "White Knight of Tadmur" in France in his luxurious life style and white suits, like all ousted kings and rulers. And only the Alawie King Lion and his dynasty and thugs will remain in people's memory. People will forget all other great Alawies like Saad Allah Wannous and Nadeem Muhammad, and we will be responsible for all the backwardness of Syria and its society. Alawie will never have the right to build religious schools or demand a secular education, the majority would say: You didn't do that when you were in power, why should we do it for you now? And they will be damn right in saying that.<br /><br />Alawie, as a religion or sect, no longer exists like all other sects in Syria. But Alawies have one thing in common: <span style="font-weight: bold;">they are the ones who keep this regime alive</span>. <span style="font-weight: bold;">And according to Karfan there is another thing that is common between us, Alawies: We have no future, at least not one that is worth looking forward to.</span></span>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-77085984451146892342008-09-07T10:00:00.003+03:002008-09-07T10:10:01.347+03:00Blind Man From Ma'rra أعمى المعرة<p align="center"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:Arabic Transparent;font-size:130%;" >هفت الحنيفةُ والنصارى ما اهتدت ويهود حارت والمجوس مضللةْ</span></b></p> <p align="center"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:Arabic Transparent;font-size:130%;" >إثنان أهل الأرض ، ذو عقل بلا دين، واخر دين لا عقل له</span></b></p><dl style="text-align: center;"><dd>They all err - Moslems, Christians, Jews, and Magians:</dd><dd>Two make Humanity's universal sect:</dd><dd>One man intelligent without religion,</dd><dd>And, one religious without intellect.</dd></dl><div style="text-align: center;"> <span style="font-style: italic;">- Abu al-Alaa al-Ma'rri</span><br /><br /></div>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-81852500225324468922008-09-07T03:11:00.002+03:002008-09-07T11:09:10.985+03:00The Baathist Model in Iraq and SyriaThis time I stayed in Syria for half a month, unlike the previous 3-day stint two months earlier, which was basically a poor attempt at a booze-and-booty adventure in the vein of hypocritical Middle Eastern men, this trip was like Will Smith, very G-rated, family-oriented and fun. I found it extremely refreshing and got to spend half as much money as the first.<br /><br />"Syria is a beautiful country." This is the first line Riverbend wrote in her last blogpost, of course, she quickly followed it by: "at least, I think it is." The addition is necessary because Syria is not beautiful in the modernized sense of Western civilization, its streets are dirty, the electricity cuts off an hour everyday, and autocracy assures you of its dominance in every inch of the streets. Riverbend attempts to explain her impression by saying that as an Iraqi she persumes she'd take safety and security as beautiful no matter what, but I feel this analysis to be in error*. 'Amman is significanly more pretty, chic and advanced in services and architecture than Damascus, but, in the words of an Algerian reporter I met last year "it has no soul", Damascus has loads of cultural (old city) historical(Umyyads) and natural soul(Qasiyoon), but most importantly, it resembles pre-war Iraq almost unbelievably.<br /><br />Which brings us to the main point: the extra time allowed me to ponder a comparison I've tried to make ever since my first trip to Syria, to count the similarities between Baathist Syria and Baathist Iraq.<br /><br /><div dir="ltr" align="left"> <table class="MsoTableGrid" style="border: medium none ; border-collapse: collapse; width: 619px; height: 573px;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0in 5.4pt; width: 80.8pt;" valign="top" width="108"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">###########<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: solid solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 145.75pt; text-align: center; font-weight: bold;" valign="top" width="194"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><st1:place st="on"><st1:country-region st="on"><span style="">Iraq</span></st1:country-region></st1:place><span style=""><o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: solid solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 199.55pt; text-align: center; font-weight: bold;" valign="top" width="266"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><st1:country-region st="on"><st1:place st="on"><span style="">Syria</span></st1:place></st1:country-region><span style=""> <o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none solid solid; padding: 0in 5.4pt; width: 80.8pt;" valign="top" width="108"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><st1:place st="on"><st1:city st="on"><span style="">Independence</span></st1:city></st1:place><span style=""><o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 145.75pt;" valign="top" width="194"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">1932<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 199.55pt;" valign="top" width="266"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">1947<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none solid solid; padding: 0in 5.4pt; width: 80.8pt;" valign="top" width="108"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Flag (Longest Surviving) <o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 145.75pt;" valign="top" width="194"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.theodora.com/flags/new13/iraq.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 126px; height: 84px;" src="http://www.theodora.com/flags/new13/iraq.gif" alt="" border="0" /></a></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 199.55pt;" valign="top" width="266"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.faqs.org/docs/factbook/flags/sy-lgflag.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 126px; height: 84px;" src="http://www.faqs.org/docs/factbook/flags/sy-lgflag.gif" alt="" border="0" /></a></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none solid solid; padding: 0in 5.4pt; width: 80.8pt;" valign="top" width="108"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Population<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 145.75pt;" valign="top" width="194"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-style: italic;">29 million - ([this year] – 2003) x 1 million) </span> <o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 199.55pt;" valign="top" width="266"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">19.4 million <o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none solid solid; padding: 0in 5.4pt; width: 80.8pt;" valign="top" width="108"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Ruling Party<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 145.75pt;" valign="top" width="194"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-IQ">وحدة مرية اشترا كبة<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 199.55pt;" valign="top" width="266"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-IQ">وحدة مرية اشترا كبة</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none solid solid; padding: 0in 5.4pt; width: 80.8pt;" valign="top" width="108"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">State Constitution<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 145.75pt;" valign="top" width="194"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">20% Sunni rules 60% Shia, Other minorities favor the 'secular' rule of the minority against the Islamic tendencies of the majority. <o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 199.55pt;" valign="top" width="266"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">10% Alawi rules 74% Sunni, other minorities act the same as Iraq's. <o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none solid solid; padding: 0in 5.4pt; width: 80.8pt;" valign="top" width="108"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Demographics<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 145.75pt;" valign="top" width="194"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Shii (Imami), Sunni, Kurds,<span style=""> </span>Turkmen, Assyrians, Chaldeans, Armenians, Mandaeans, Yazidis, Shabak. <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 199.55pt;" valign="top" width="266"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Sunni, "Shii" Alawi, Shii Imami, Shii Ismaili, Druze, Kurds, Turkmen, Assyrians, Armenians.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none solid solid; padding: 0in 5.4pt; width: 80.8pt;" valign="top" width="108"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Things That Make 9/11 Look Silly <o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 145.75pt;" valign="top" width="194"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Halabja (3,000) (Sunni Arabs vs Kurds) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">91 Uprising (180,000) (Sunni vs Shia)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Anfal (50,000)* (Sunni Arabs vs Kurds)<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 199.55pt;" valign="top" width="266"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><st1:place st="on"><st1:city st="on"><span style="">Hama</span></st1:city></st1:place><span style=""> (25,000) (Shia vs Sunni)<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none solid solid; padding: 0in 5.4pt; width: 80.8pt;" valign="top" width="108"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Government Sponsored Edutainment<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 145.75pt;" valign="top" width="194"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Abu Gharib Prisons<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 199.55pt;" valign="top" width="266"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Tadmur<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none solid solid; padding: 0in 5.4pt; width: 80.8pt;" valign="top" width="108"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Claims To Fame<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 145.75pt;" valign="top" width="194"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><st1:country-region st="on"><span style="">Sumer</span></st1:country-region><span style="">, <st1:city st="on">Babylon</st1:city>, <st1:place st="on"><st1:city st="on">Nineveh</st1:city></st1:place>, Wheel, Writing, Saladin. <o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 199.55pt;" valign="top" width="266"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Oldest City In World, <st1:city st="on"><st1:place st="on">Ebla</st1:place></st1:city>, ermm...?!?<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none solid solid; padding: 0in 5.4pt; width: 80.8pt;" valign="top" width="108"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="">Caliphates<br /><o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 145.75pt;" valign="top" width="194"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><st1:city st="on"><st1:place st="on"><span style="">Baghdad</span></st1:place></st1:city><span style="">, Capital of Abbasid Caliphate<o:p></o:p></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; padding: 0in 5.4pt; width: 199.55pt;" valign="top" width="266"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><st1:place st="on"><st1:city st="on"><span style="">Damascus</span></st1:city></st1:place><span style="">, Capital of Umayyad Caliphate<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> </tbody></table> </div> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-size:85%;">Death Counts are listed at their maximum for both <st1:country-region st="on">Iraq</st1:country-region> and <st1:country-region st="on"><st1:place st="on">Syria</st1:place></st1:country-region>, the 91 Uprising figure is from the Iraqi Human Rights Ministry.</span> <o:p></o:p></span><br /></p><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;">The most interesting part of this comparison to me is the sectarian model of government, theoretically, the model is almost identical, both countries have a minority that rules under secular guises a majority it is historically hostile to. But the regime in Syria has been relatively much more cautious and gentle in its treatment of the majority, the reluctant diplomacy of the Syrian regime in comparison to the uncompromising Iraqi brutality is a trait that exhibits itself almost everywhere you look, even in the respective heads of state, as <a href="http://abbashawazin.blogspot.com/2008/04/april-glaspie-assad-smart-saddam.html">noted by US ambassador April Glaspie</a>. So how could we explain this? Is it just a difference of temperament between Syrians and Iraqis?<br /></p><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;">Perhaps it plays an effect, but I think an important factor lies in the identity of the dominant minority sect in either country. The orthodox faction, the Sunnis, are 85-90% of the Muslim World, and so when they ruled in Iraq they assumed a supremacy that was historically natural. All the education books (history, and religion) we studied in elementary schools were 100% Sunni, sometimes even implicitly molded to counter Shia arguments (a chapter about the strong relationship between Ali and Umar, for example) The Sunnis stubbornly refused to accept the majority percentage of Shia in Iraq, before Iraq became independent, it was always ruled, except for brief interruptions, by Sunnis. So when push comes to shove with the rise of Shi'i Islamic movements as part of the general religious awakening in the whole Muslim world, the Sunni government found no qualms in entirely suppressing all religious Shia practices. The Shia, historically and religiously attuned to suppression and tyrannical rule, did not act against this ban with the veracity one would expect from a majority oppressed in its own homeland.<br /></p><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;">and so it is only natural that the Nusayri pseudo-Shia Alawi regime in Syria would manifest its Shia identity in Syria somewhat cautiously. To the Alawis, who are a very small minority who lived in the mountains and are considered extremists by Shia themselves, this moment of rule is historically without precedent. (the magnitude of such an accomplishment can be felt when imagining Saudi Arabia ruled by its minority Shia, or Iran by its minority Sunni) and so, education in Syria remains, as this excellent report shows, <a href="http://faculty-staff.ou.edu/L/Joshua.M.Landis-1/Islamic%20Education%20in%20Syria.htm">traditional, rigid, and entirely Sunni.</a> Sunni worship is accommodated graciously, even after the Muslim Brotherhood Hama revolution and was never really made to feel actively threatened or assaulted full-on, in fact, the report goes so far as to say that Alawis have traded their religion for political power, effectively becoming Orthodox Sunnis, attempting a process of integration in the pan-Arab identity which is closely intertwined with Sunni Islam (read it).But I don't really think that they've abandoned their religion entirely, instead, they are coy in pushing up their own version ; for a 10% minority, they are ubiquitous, pictures of Bashar al-Assad and Hasan Nasrallah together are a no-brainer and are visible everywhere, hell, I even saw pictures of Khomeini and Khamenei together with the words 'Leaders of the Nation' plastered next to a clothes shop, something I haven't ever seen in Iraq. When I went to help the Ba'ath Party neighborhood official who owned the apartment of my relatives install Yahoo Messenger on his computer, the first thing I saw inside his house was a large poster of Nasrallah, at the corner of the street, I encounter a young man with 'Ya Ali' tattoed on his arm, many Iranians walk the streets, Shia books are sold side-by-side next to Sunni ones in the street, Kiosks turn on Shia sermons freely...the references are endless.<br /></p><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"> The question presents itself, if for some reason America decided to do to Syria what it did for Iraq, would they end up with the same results? Would the minority, supported by an unbreakable relationship with Iran, cause the same havoc the smug, historically confident minority in Iraq did? Or would they turn back to their mountains in acceptance of their historical outcast status vis-a-vis the majority Sunni and forget about it? I don't know, maybe, but it's too costly to find out, and Iraq is the biggest proof of that.<br /></p><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;">===================================<br /></p>*("to be in error"?!? fuck, I'm getting too scholarly. Here's an extra fuck to balance it out: fuck. That's three fucks, and with the last one it's four, all hail Fred Durst for this lame joke.)ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-83490126218526359182008-08-31T06:50:00.001+03:002008-09-01T06:03:39.369+03:00Blogging Via Proxy<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SLdycn4kMiI/AAAAAAAAAL0/G_2RNq8Ddms/s1600-h/silhouette.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_w8isMDRXBzw/SLdycn4kMiI/AAAAAAAAAL0/G_2RNq8Ddms/s320/silhouette.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5239782527537000994" border="0" /></a><br />Ramadhan Karim.<br />More posts to follow soon.ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-86839505269781841292008-08-15T00:20:00.001+03:002008-08-15T00:22:04.022+03:00Religious HolidaysThe number of Shiite holidays in Iraq has now reached 111 days per year, reflecting the growing sense of religious freedom and political power associated with the Shia faith in Iraq today. <a href="http://www.niqash.org/content.php?contentTypeID=88&id=2265">Shiite holidays now put Iraqi security forces on alert for 30% of the year. [more...] </a>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-75525935356520271522008-08-12T02:41:00.001+03:002008-08-12T02:43:06.094+03:00كم صدام في تاريخ الأمة العربية المجيدة<div style="text-align: right;"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);">منسي الطيب</strong><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="font-size: 85%;">عرب تايمز</span></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="font-size: 85%;">--------------------------------------------------------------------------------</span></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="font-size: 85%;">كاتب عراقي مقيم في الولايات المتحدة</span></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="font-size: 85%;">Email: mansialtaib@yahoo.com</span></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="font-size: 180%;">كم صدام في تاريخ الأمة العربية المجيدة</span></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>لم يكن (صدام بن أبيه) ، بظلمه وجوره وطغيانه ، حالة استثنائية فريدة من نوعها في تأريخ العرب والمسلمين ، بقدر ما كان كغيره من الأقزام المتفرعنة امتدادا حتميا لمن سبقه من الخلفاء والحكام والقادة العرب الذين أصبحوا في ما بعد سُنة وشريعة أعراب متبعة لمن بعدهم من اللقطاء المتكررين بنطف آبائهم المقذوفة في رحم الزمان المغتصَب.</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>يؤكد علماء الإجتماع الغربيون على ان الإنسان بن بيئته. وصدام لم يكن كذلك فحسب ، بل كان إبن تأريخ عربي قذر مزيف ومزور ومقلوب ومكتوب بدماء الضحايا ليجعل منهم ظالمين ومن قتلتهم مظلومين ومغبونين ومفترى عليهم!</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>كثيرا ما سألت نفسي هذا السؤال: <span style="color: rgb(255, 0, 0);">ماذا كنت سأفعل لو كنت مكان صدام؟ </span>وكنت كلما أعدت السؤال على نفسي ، يكون الجواب نفسه في كل مرة ، وهو اني سأقتل وأذبح وأعذب البشر وأدمر البلدان وأحرق الشعوب وسأفعل أكثر مما فعله صدام بنفسه وبشعبه وبأمته العربية المهزومة مادام هناك من يصفق لي ويبرر جرائمي الوحشية للعالم!</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>وإذا كان صدام قد اختبأ في حفرة من حفر المخازي والعار -- التي لا تليق حتى بجرذ أجرب -- هاربا من قدره فإني سأختبأ في حفرة أقذر وأحقر من حفرته ، ليس خوفا من عدوي أو فرارا من قدري لكن هربا من انتمائي لهكذا أمة عربية مريضة ترى في الجبناء أبطالا ورموزا قومية ودينية.</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>ومَن يحاول أن يسأل نفسه هذا السؤال وتكون إجابته مختلفة عن إجابتي ، فليحمد ربه -- أيا كان هذا الرب – لأن السائل لم يكن عربيا مثلي!</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>لماذا؟</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>قد يختلف اثنان من الأعراب حول شخصية عربية وقائد اسلامي مثل خالد بن الوليد. سيّما إذا كان المختلف الأول سنيّا يرى في خالد القائد والمجاهد وسيف الله المسلول في ميادين الذبح والسلخ واغتصاب النساء. وكان المختلف الثاني شيعيا تعوّد على الظلم والإضطهاد واللطم والبكاء واتقن فنون التقية التي يتجنب بها شر أخيه المختلف الأول في نظرته الى خالد وأمثاله من عشاق الدماء.</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>لكن ، ماذا لو كان خالد بن الوليد شيعيا؟</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>أكيد انه سيصبح سبأي مجوسي بن متعة وسيجرده التأريخ السني العربي الرخيص من السيف الذي حباه الله به لقطع رقاب البشر ، وسيجد الشيعي -- في المقابل -- لخالد ألف نص ديني يبرر له إجرامه وإرهابه وطبخه لرؤوس أعداءه في قدور الطعام ، وسيكون اغتصاب خالد بن الوليد للسيدة (ليلى) في نفس اليوم الذي قتل فيه خالد زوجها الصحابي (مالك بن نويرة) أمامها نوع من انواع المتعة المحللة في القران!</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>المسلم الشيعي لا يختلف كثيرا عن المسلم السني في نظرته إلى الرمز والقائد العربي الجبان بقدر ما يختلف معه في كيفية انتهاز الفرصة -- التي دائما ما يفشل فيها الشيعي -- والجلوس على عرش السلطان واستغلال كل النصوص الدينية المقدسة لصالحه الشخصي ، وحكومة اللصوص العراقية الحالية خير دليل على ذلك ، إذ ان هذه الحكومة قد وعدت العالم مجبرة بديمقراطية عراقية نموذجية تكون الأولى من نوعها في تاريخ العرب والمسلمين؟ ولا أعرف من أين كانت ستستمد هذه الحكومة تعاليم وقوانين ديمقراطيتها وهي عربية إسلامية ليس في تاريخ عروبتها الطويل من الرموز ما هو أهون في الإجرام والإرهاب من خالد والحجاج والرشيد والسفاح وصدام وغيرهم؟ وبالتالي أثبتت هذه الحكومة للعالم أنها ليست قادرة إلا على الهدم بدلا من البناء والعمران والسرقة بدلا من ارجاع حقوق المظلومين وتعويضهم، وإذلال الشعب العراقي أكثر من إذلاله في عهد الديكتاتورية السابق.</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>وإذا كان الشعب العراقي في السابق مظلوما ومضطهدا ومحروما من حقوقه ، فالآن مظلومية هذا الشعب أكبر وأضطهاده أكثر ونصيب حرمانه أوفر ، ولا أدري مَن هو المسؤول الحقيقي الأول عن هذا كله؟ هل هي أمريكا التي أرادت عن قصد للشعب العراقي أن يجرّب الحكم الشيعي الفاشل بعدما جرب حكم السني المستبد لأكثر من ألف وأربعمائة سنة هجرية فأورث العباد ثقافة الحزن المؤبد واللطم السنوي وسايكيلوجية الثارات المرفرفة براياتها على أعمدة الكهرباء المقطوعة منذ سنين؟</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong></strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>الإثنان ، الشيعي والسني ، لا يصلحان للحكم ماداما ينهلان تعاليمهما الديمقراطية المقدسة من بئر عتيق واحد ، هو بئر زمزم الذي حفره أبوهما ابراهيم الخليل الذي وُلِد في مدينة الناصرية العراقية وترك عائلته المسلمة في مكة السعودية ليذهب الى مدينة الخليل في فلسطين بعائلته اليهودية الثانية ليصبح بعد ذلك أبا دينيا لأكبر ثلاث ديانات سماوية إرهابية متناحرة في سبيل الله ، والضحية تكون دائما الشعوب المضطهدة المبتلية بتأريخ سخيف لا يمجد إلا الطغاة والقتلة والصداميين.</strong></span><br /><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 0);"><strong>وكم صدام في تاريخ الأمة العربية المجيدة؟!</strong></span></div>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-52017670241082064002008-08-07T01:25:00.003+03:002008-08-07T01:50:53.569+03:00Iraqi YouTube: al-Furat's Subtle Attack AdIt seems that the things EyeRaki talked about regarding the divergence of interests between Iran and Abdilaziz al-Hakim's SIIC, seen by many Iraqis (incl. Sadrists) as nothing more than an Iranian fifth column isn't behind-the-scenes furor anymore, check out this very interesting, subtle attack ad on Iran, aired on al-Hakim's Furat-TV, to my knowledge, nobody, including the Americans and the Sunni-on-its-sleeve media outlets ever did think up such a direct attack ad, even though it's not very obvious, by and large, Iraqi anti-terrorism ads are obvious, so I didn't try to look hard into it, although it tells you to 'see' and asks you rather cryptically 'did you know now?', the references are amazingly nuanced. Which suggest another way of looking at this, these ads are paid for by some other agency, some strangely creative and advanced agency for this region, the intelligence in this video suggest something of the work of the very mysterious <a href="http://www.futureiraq.org/main.aspx">Iraq of Tomorrow Group</a>, who also did the <a href="http://noterror.info/">Terrorism Has No Religion</a> الارهاب لا دين له campaign, it has to be them, all the other patriotic ads I've seen are really Saddam-era stupid. They might have intentionally made the references obscure so that channels such as al-Furat would broadcast them unknowingly.<br />Anyway, don't worry about not understanding it, the bad guys at MEMRI have done all the work for you.<br />One thing is for sure, the complicated relationship between Iran, America and the two major Shi'i parties in Iraq is very hard to describe coherently.<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/QX_AdsPpXuM&hl=en&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><embed src="http://www.youtube.com/v/QX_AdsPpXuM&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-84886494282373951212008-08-05T20:29:00.003+03:002008-08-05T20:34:17.991+03:00Iraqi Atheist Resumes BloggingOur favorite Kadhimiya Atheist finally sheds light on his recent adventures, or lack thereof. The man seems to be kinda down, so cheer him up a bit with <a href="http://iraqiatheist.blogspot.com/">a comment or two.</a>ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-14721025.post-57310072174637302262008-08-05T03:37:00.014+03:002008-08-05T05:36:08.376+03:00A Sectarian Analysis of Yassir al-Habib's TOEFL ScoreThis is very surprising, in fact shocking, because usually most men of religion, especially ones raised in their native homelands (Kuwait, in this case, although he speaks with an Iraqi dialect), are often stereotyped as rather illiterate in virtually every other field of knowledge. <span style="font-weight: bold;">Sheikh Yassir al-Habib</span>, a notorious YouTube Shi'i young cleric, employs English masterfully in this YouTube series to explain a (disputed) Shi'i view that Prophet Muhammed did not die a natural death, but was <a href="http://www.youtube.com/watch?v=DPQJ-D5VRBk&feature=PlayList&p=44B5735175117758&index=0">assassinated by his wives Aisha (at his time of death, she had just hit 18 btw) & Hafsa</a>, the daughters of two of Shia Islam's Supervillians/Sunni Islam's Heroes (not exactly superheroes, Sunni Islam is boring): first two caliphs Abu Bakr "Blueye" Bin Quhafa and Umar "Ribbreaker" Bin al-Khattab .<br />It has been taken for granted that for countless centuries, the Shia were the oppressed and the Sunni were the oppressors, however, this doesn't necessarily indicate that the Shia are anymore peaceful or tolerant than the Sunnis in any way, they simply lost the power struggle, and facing the fact of being sore losers, they settled for a vindictive agenda that was put on hold until future Terminator-Mahdi activates World Shutdown Sequence, while the Sunnis happily chopped off their heads and have rather enjoyed their sadistic tenure in power (as opposed to the Shi'i masochistic self-sacrifice) until they were put in the Losing Shi'i position of the food chain at large by the West when Napoleon washed up Egypt's shore. In fact, a world where Shia make up 90% of the Muslim world would find the Umayyad-following, Nasibi Holy-Imam-Killing sect of Sunnism in a very difficult environment that might force them to adopt many of the evasive measurements now unique to Shi'ism.<br />But enough What-Ifs, being only 10-15%, the Shia found no other option but to hit the mattresses and be implicit about their own takfirist impulses. This finds itself true in many manifestations, especially when comparing the accomodative role of the Shia minority in Syria and the suppressive role of the Sunni minority in Iraq, (coming up in a future post).<br /><br />Because of all of this, Sheikh Yassir al-Habib is an interesting figure, he is a young cleric who has quickly gained notoriety, attained quickly by bombast and controversy, unlike virtually all Shi'is, he publicly blasphemes the companions harshly and explicitly, for which he was imprisoned in Kuwait, only to manage to seek asylum and resettle in the United Kingdom, the man is a recurring figure in many discussion forums and video sites, you might him remember as the guy who <a href="http://www.youtube.com/watch?v=tKZwUO494n4">actively called for the burning and destruction of Sunni mosques</a> following the Askariya 2006 events (although that video was <a href="http://www.youtube.com/watch?v=s1SKukNOveg&feature=related">edited for effect</a>), in many ways, the extremism of his views are equivalent of the Wahhabi 'Takfiri' sheikhs who are murderously opposed to the <span style="font-style: italic;">Rafidha </span>Shia, a class that usually summons Ibn Taymiyya alongside modern stalwarts such as Ibn Baz, Ibn Jibreen, and Salih al-Fawzan. But the rarity of extremist figures on the Shi'i side is only a matter of the careful prudent hate of the traditional Shi'i system, produced by centuries of a their perception of being oppressed. In defiance, Yassir courageously describes the Sunnis as 'unbelievers', he also complains that the Askari shrine is under the control of the 'Nawasib' (<span style="font-style: italic;">lit. </span>Ali-haters, but here he means the Iraqi Sunni endowment) and the priority of its reclamation is more important than reclaiming Jerusalem, in fact, his default word for 'Sunnism' in this video is a dismissive 'Bakri sect'. Listening to his lectures, the whole Shi'i thing seems to be concetrated at getting sweet revenge from Umar.<br />So we come to ask the big question again, often asked by the larger West vis-a-vis the smaller Islam in the food chain, is this Yassir al-Haibi guy an extremist nonsensical offshoot who wants to make it big quick or are there some concrete facts that supplied this hatred and he's just being honest about it? Well, for most of the time, Sunni-Shia relations were lukewarm at best, and they only come into unison when faced by a common enemy, such as Abu Naji** in 1920s Iraq (although the intents of the various factions in that revolution comes into heavy dispute), or the general lack of interest in religion in the 60s, heydays of Pan-Arab Nasserism, which was a time when the Arab Socialist Ba'ath Party would hold demonstrations in tandem with al-Hakim family against Qasim's Communists, and most spectacularly a fatwa validating the Shi'i sect by the highest Sunni authority, Egyptian al-Azhar (which, interestingly, was built by Fatimid Shia), although the Azhar hurridely distanced itself from the fatwa as time progressed and the Iranian revolution burst upon the panicked Gulf and the shit-ruined America, who both hurried to Saddam. Other than these circumstantial periods, the constant assurance that 'everything is all right' and 'we are only different by 20% or less' is made more worrying with the number of the dead piling up and the increase in extremist hysteria from both sides of the camp, all signs of a very strained hostility that is constantly emerging after being buried not-so-subtly in history books. with the Sunnis naturally being the more outspoken considering their size , their traditional dominance and their perceived loss of power. That's the only difference, as evidenced by the concentrated dose of honest hate of al-Habib as lashed out in this reactionary fashion. In this environment, which lacks any understanding of meaningful coexistence, Prophet Bush's shock-and-awe democracy won't work, so here's hoping for another miracle, (although not one as my otherwise-nice uncle suggests: <s>nuke all the Shia.) </s> :)<br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=JZGDOQwVESg"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >وزينب تصيح بقهر **** لعن الله عمر</span></a><br /></div><br />** Abu Naji = An Iraqi slang for British, what, you think your 'Haji' is original?ahmedhttp://www.blogger.com/profile/17104880505765835826noreply@blogger.com24